PREFACE VII

étendue et sa beauté. Le chapitre troisième a pour but la divinité de la loi de la vie chrétienne ou de la morale chrétienne, et établit ainsi la divinité du christianisme. A la fin du dernier chapitre, je prouve que la doctrine catholique sur le progrès et la perfection de la vie chrétienne et sur les récompenses éternelles ou la vie future est incontestablement supérieure à toutes les doctrines humaines, à toutes les philosophies de notre temps, et je conclus que cette doctrine est divine.

Enfin, après avoir établi, dans les trois premiers cha pitres, les bases essentielles de la théologie ascétique, je traite, dans les deux chapitres suivants, des questions qui appartiennent essentiellement à cette théologie : l'obligation de réaliser le progrès de la vie chrétienne, la notion de ce progrès qui est le progrès de la grâce sanctifiante et des vertus chretienn.es, les moyens de réaliser ce progrès, le mérite de nos actions, ses causes, son objet, ses conditions, etc., la perfection, son obligation, sa notion, l'accomplissement de la volonté de Dieu, les devoirs d'état, la sanctification des actions ordinaires, les relations que nos actions doivent avoir avec Dieu par nos intentions, les fausses notions de la perfection , etc . Toutes ces questions relèvent évidemment de la théologie ascétique qui « expose les principes et formule les règles de la perfection chrétienne ».

Si je ne me trompe, cet ouvrage peut être utile aux prêtres qui sont chargés de l'instruction religieuse à tous les degrés et sous toutes les formes, et de la direction des âmes. Il peut être utile aux chrétiens de toutes les conditions qui veulent acquérir une foi éclairée et vaillante, aux personnes consacrées à Dieu