II. — La paix

Qui donc ne cherche pas la paix ? Qui donc n’en a pas besoin pour vivre comme pour mourir ? Qui donc peut accomplir parfaitement ses devoirs, si son cœur n’est pas en paix? Qui donc peut supporter avec courage les peines et les difficultés de la vie, si son âme n’est pas affermie dans la paix ? Qui donc peut porter de grandes responsabilités, s’il ne se possède point dans la paix? Qui donc peut arriver à la perfection, si la paix n’habite pas dans son âme comme dans une forteresse ? Qui donc répondra aux inspirations intérieures de Jésus, si elles ne sont pas comprises dans le calme et la paix ? Qui donc

1 Jean, xiv, i5, 24.

LES FRUITS DE l’aMOUR l3l

pourra jouir de l’intimité de Jésus, si une paix profonde n’habite pas son âme ?

La paix nous est donc nécessaire pour avoir la clairvoyance voulue et cette indispensable possession de nous-même qui nous servent de boussole dans la vie spirituelle. S’il y a bien des moyens de l’acquérir, il n’en est sûrement pas de plus puissant que l’amour. Une âme qui aime se pacifie elle-même. Une âme qui aime évite les agitations qui énervent et les inquiétudes qui troublent. Une âme qui aime considère avec calme les épreuves qui l’assaillent, parce qu elle y voit la volonté de Jésus. Une âme qui aime souffre en silence et avec résignation, parce qu’elle unit ses souffrances à celles de Jésus. Une âme qui aime ne se décourage pas dans ses faiblesses, parce qu’elle s’appuie sur Jésus qui se plaît à secourir les misérables. Une âme qui aime ne se laisse jamais abattre par le travail souvent ardu de la perfection, parce qu’elle est prête à tout pour accomplir tous les desseins de Jésus sur elle.

L’amour n’aurait pas d’autre résultat que celui de nous procurer la paix, qu’il faudrait y accourir pour jouir de cet ineffable bienfait. C’est parce que les saints aiment profondément qu’ils sont si calmes et si paisibles. Leur amour se

reflète sur toute leur personne par une douce sérénité qui est l’épanouissement de leur âme.