CHAPITRE XXXII

Saint Jean.

Ce qui frappe tout d'abord dans l'ordre extérieur du quatrième évangile, c'est qu'il fait commencer la vie publique de Jésus aussitôt après son baptême , tandis que, d'après les trois autres évangélistes, elle ne commence qu'avec l'emprisonnement de saint Jean-Baptiste (Saint Matth., ch. iv, v. 12. — Saint Marc, ch. i, v. 14. — Saint Luc, ch. iv, v. 14)5 et en second lieu , il est à remarquer à l'égard du théâtre de cette vie publique de Jésus, à part le baptême et les derniers événements, que tous les évangélistes placent en Judée et à Jérusalem, que saint Jean ne procède pas d'une manière exclusive comme les trois autres écrivains sacrés, ni même d'une manière aussi absolue que l'histoire elle-même, en transportant ce théâtre dans la Galilée, mais qu'il s'arrête surtout à Jérusalem et en Judée , sans cependant omettre tout-à-fait la Galilée. (Voy. ch. h, v. 1, 12- ch. iv, v. 43, 49; ch. vi, v. 1 , 59; ch. vu, v. 1 -, ch. x, v. 40. ) Enfin , comme charpente chronologique , saint Jean se sert des fêtes qui avaient lieu à Jérusalem, tandis que les trois autres évangélistes n'ont rien de déterminé sous le rapport chronologique, soit dans l'ensemble, soit dans les détails de la vie publique de Jésus.