CHAPITRE VII

Elle est veu'è par sa Supérieure faisant son entrée en Paradis, & du depuis elle est veuë dans la Gloire par diverses personnes.

L'Année 1668. qui fut l'année de cette mort heureuse, les deux derniers Navires qui partirent de Québec pour la France, ne firent voile que le 11. de Novembre. Le lendemain il pleut à Dieu de donner la

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consolation à la Révérende Mère Marie de saint Bonaventure de J e s tj 8. Supérieure des Hospitalières de Québec, qu'elle eût asseurance du bonheur éternel de sa chère fille deffunte : car elle la vit ce jour-là comme faisant son entrée en Paradis. Voicy ce qu'elle écrivit au Père Châtelain Confesseur de la deffunte, & qui est aussi le sien ; dont on ne pût avoir de connoissance en France qu'un an après, au retour des Vaisseaux en

Le 12. Novembre 1668. étant à Matines, lorsque l'on disoit Benedicite omnia opéra Domini Domino, à Laudes, je vis une grande Montagne toute claire comme le cristal, sur laquelle étoient quantité d'Anges & de Saints les uns avec les autres, qui étoient tous rangez en Chœurs des deux cotez, & aboutissoient aux pieds de Nôtre-Dame. Ma veuë ne se pût porter plus avant. Ils tenoient en main chacun une palme & un flambeau qui rendoit une clarté admirable, & dont l'éclat rejaillissoit sur leurs habits blancs : toutes les Religieuses mêmes dont j'en vis là un grand nombre, étoient toutes vétuës de blanc, avec des voiles blancs aussi : Au pied de la Montagne au milieu des deux Chœurs, je vis une Religieuse aussi vétuë de blanc; qui étoit à genoux, tenant un Cierge en ses mains, qui me paroissoient jointes & comme en posture d'une personne qui demandoit l'entrée de ce lieu ; ou comme si déjà étant entrée dans ce séjour de la gloire, elle y remercioit & y adoroit la divine Majesté, luy faisant hommage de cette gloire dont elle joliissoit. En même temps deux Anges se séparant de chaque côté, entrèrent au milieu des deux Chœurs, & dirent : Que chanterons-nous à la réception de cette nouvelle Epouse ? On leur répondit, chantez Alleluya. Et au même temps ils l'entonnèrent sur le chant de l'invitatoire du jour de la Pentecôte ; & ces Chœurs ensuite le répétèrent : puis les Anges chantèrent. Venite & videte, quoniam suavis est Dominut ; & en même temps deux Vénérables Personnages vinrent prendre la Religieuse sous les bras pour la mener au Trône de Dieu ; & au même moment le tout me disparut, & j'entendis que c'étoit nôtre chère Sœur de saint Augustin, qui avoit été ainsi receuë au Ciel, & conduite par nôtre Père saint Augustin & le Révérend Père de Brebeuf : Il me semble même avoir reconnu ce dernier.

Notez qu'il n'est pas nécessaire que son entrée en Paradis ne se soit pas faite avant qu'elle ait été manifestée à la susdite Supérieure : De même que lorsque Dieu a fait voir à quantité de saintes Ames l'Ascension de Jesus-Christ au Ciel, ou l'Assomption glorieuse de la tressainte Vierge, ce n'est pas que ces Mystères ne se soient accomplis longtemps auparavant.

Ce qui est asseuré, c'est que cette heureuse Deffunte s'est souvent apparue depuis sa mort, & plus souvent encore depuis cette vision de son entrée en Paradis ; & qu'elle continue de former quelques âmes à la vraye sainteté, les conduisant dans les voyes de Dieu d'une façon admirable, & convenable aux Saints du Paradis : Mais toutes ces impressions ne portent qu'à une vie crucifiée & à un abandon de tout soy-

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même aux volontez de Dieu, dans les humiliations & une vie cachée, qui cherche purement Dieu, non pas ses dons ny ses faveurs.

Au reste il ne faut pas s'étonner que tous les habits & les voiles des Religieuses, en cette vision parussent être blancs comme la neige; car c'est la couleur de la gloire & du Paradis ; & ainsi au jour de la Transfiguration de J e s u s-C hsibt sur la Montagne, ses habits & ceux d'Elie & de Moïse parurent blancs comme la neige.

Depuis ce qui est écrit cy-dessus, une personne de pieté, & favorisée souvent de Dieu de grâces extraordinaires étant en Oraison, vit par l'entremise de la sainte Vierge & de son saint Ange, un grand nombre d'ames bienheureuses qui luy étoient toutes inconnues, mais qui avoient eu beaucoup de raport & une sainte union pendant leur vie, à quelque personne encore vivante, à qui elle avoit grand raport elle même. Parmy ces saintes Ames, elle en vit une qui avoit une couronne de roses sur sa tête, & en sa main une branche de Laurier, avec une beauté qui ne se peut dire. La personne qui eut cette vision demanda à son Ange, qui étoit cette ame si brillante au dessus des autres : son Ange luy répondit : C'est Catherine l'amante de J e s u s-C hrist, &ilya deux ans qu'elle jollit de son Paradis. Proche de cette heureuse Amante de Jésus- Christ, qu'elle reconnut être celle dont nous parlons, il y avoit une autre ame bienheureuse d'une gloire tres-éclatante, quoy qu'elle fût beaucoup moindre : & il luy fut dit que c'étoit la Compagne de cette heureuse Catherine, & qu'il y avoit 14. ans qu'elle étoit en Paradis. Cette vision arriva le 8. Octobre 1670.

Celuy auquel cette vision fut déclarée, ne douta point que cette Compagne de Catherine l'Amante de J e s u s-C h r i s t, ne fût la Mère Françoise de saint Ignace, Religieuse Hospitalière du m me Couvent de Québec, qui mourut le 15. jour de Mars 161)7 '. qui étoi son intime amie, & qui luy apparut après sa mort, comme il est raporté au Chapitre 4. du Livre second de cette Vie.

Le nom de cette Compagne de Catherine l'Amante de Jésus- Christ n'ayant point été déclaré à la personne qui avoit eu cette vision, & qui jamais n'en avoit entendu parler, il luy fut ordonné qu'elle demandât à Nôtre Seigneur de le luy vouloir déclarer si cette curiosité n'étoit point déraisonnable, ny contre sa volonté. Elle communia pour cet effet le lendemain qui étoit un Dimanche : Mais rien pour lors ne luy fut déclaré. Le Lundy suivant après sa Communion, comme elle n'y pensoit plus, Catherine l'Amante de J e s u s-C hrist luy apparut pour une seconde fois, & luy dit que le nom de cette sienne Compagne étoit Françoise de S. Ignace, & qu'elle avoit été 4. heures en Purgatoire, & que pour elle, elle y avoit été seulement une heure & demie.

Comme le Père de Brebeuf a été le Directeur céleste de nôtre heureuse Catherine l'Amante de J e s u s-C hrist, ayant eu un raport si intime à elle ; En même temps que la personne qui a eu la vision dont je viens de parler, voyoit d'un côté une gloire si éclatante; Dieu luy fit voir d'un autre côté plusieurs Religieux en gloire, qui étoient pareillement d'une

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beauté nompareille; mais entr'autres deux, dont l'un étoit dans un Trône au milieu des Anges qui le couronnoient, & l'autre qui étoit auprès de luy. Ils tenoient tous deux des palmes en l'une de leurs mains, et en l'autre un flambeau éclatant : La personne qui eut cette vision demanda ce que signifioit ce flambeau ; la sainte Vierge luy dit : Contente-toy de sçavoir que Dieu est admirable en ses Saints; & il luy fut ajouté que ces deux là étoient le Père Jean de Brebeuf & le Père Gabriel l'Alemant : Ce sont eux dont il est parlé au Ch. 7. du Livre 3. de cette Vie, & qui ont fini glorieusement & saintement leur vie dans les feux des barbares Iroquois, par une mort semblable au martyre des Saints qui ont été les plus célèbres dans l'Eglise.

On ne peut en dire davantage, Quoniam adhuc Visio in dies ; le secret qui est dû aux vivans, oblige de différer ce qui seroitàla gloire des morts. Dieu sçaura se glorifier en son temps, & ses promesses seront accomplies.

Mais on ne peut obmettre que nôtre heureuse Catherine de S. Augustin, par la permission de Dieu & par les tendresses de Mère qu'a la tressainte Vierge pour de certaines âmes, leur rend maintenant icy bas en terre les mêmes charitez & les mêmes secours que luy a rendu autrefois lorsqu'elle étoit vivante parmy nous, son Directeur céleste le Père Jean de Brebeuf. Une personne que Dieu éprouve depuis longtemps par la voye des souffrances extraordinaires & de corps & d'esprit, qui viennent plutôt du Ciel que de la terre, & où les Médecins n'ont rien à voir ; a une liaison si ordinaire & si intime avec cette ame bienheureuse, qu'il ne se peut rien dire de plus surnaturel, ny de plus aimable, des secours que les Bienheureux de l'Eglise triomphante rendent aux âmes fidèles qui sont dans les souffrances de l'Eglise militante. Cette personne se trouvant dans des excez de douleurs, que l'on peut dire insuportables à la nature, & dans des abandonnemens inconcevables de tous les secours sensibles de la grâce, qui mettent les âmes ainsi éprouvées de Dieu, quasi au desespoir; lorsqu'elle se recommande à cette heureuse Mère Catherine de S. Augustin, l'a veuë souvent à son secours, qui la remplissoit de force s'aparoissant à elle, & luy parlant du langage des Saints : mais ce qui est de plus admirable, c'est que souvent elle l'a sentie intimement présente, comme si son ame étoit pénétrée de cette ame bienheureuse : & en même temps elle se sentoit soulagée de toutes ses douleurs, de toutes ses amertumes, & de tous ses maux ; non pas que les maux cessassent ; mais comme si étant surchargée d'un fardeau audessus de ses forces, un homme puissant eût porté avec elle la pesanteur de cette charge : non seulement cela ; mais elle se sentoit en même temps remplie de la patience, de la douceur, de la conformité aux volontez de Dieu, & de toutes les vertus de cette ame bienheureuse : comme si elles deux conjointement eussent agy de concert, joignant & leurs coeurs & leurs forces, pour aimer Dieu en cet état de douleurs, pour le bénir & pour s'abandonner à sa tres-sainte volonté. Cette ame bienheureuse lui aïant dit du langage des Saints, que toutes les fois qu'elle auroit recours à elle,

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elle avoit ordre de J E s u s-C h b i s t de luy donner un secours semblable.

Monseigneur l'Evéque de Petrée ayant désiré que l'on gravât l'Image qui est au commencement de ce Livre, selon l'idée qu'il en avoit formée, y a compris en abrégé les choses principales qui sont déduites en cette Vie. Ce digne Prélat dans une Lettre qu'il a écrit tout récemment des dons de Dieu sur cette vertueuse fille, la finit en ces termes. J'ay une très particulière confiance pour le bien de cette nouvelle Eglise, au pouvoir qu'elle a auprès de Nôtre Seigneur, & de sa tres-sainte Mère : car si elle nous a secouru si puissamment pendant le temps qu'elle a été parmy nous, que ne fera-t'elle pas maintenant, qu'elle connoît avec plus de lumière les besoins, soit du Pasteur, soit des Ouailles ? Cette Lettre est du 8. Novembre 1670.

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Echéance Date Due

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iJAN 081966

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