QUATRIEME PARTIE

OÙ ü est traité des règles de la Congrégation et de V étabUssement des Missions:

jAlPRES avoir formé et établi sa communauté à Ville^Marie, en la inanière que nous Pavons rapporté jusqu*ici, après PavOir pourvue de bâtimens et de biens de fonds, suffisants alors, pour Pexercice de ses emplois, et pour l'entretenir dans Pétat de pauvreté, de modestie, et de simplicité, qu'elle soubai toit y devoir être toujours conservé, après Pavoir fait affermir par les lettres patentes, les plus fortes et les plus avantageuses, il y avuit encore trois choses nécessaires à la Sœur Bourgeois pour la perfection de son institut : savoir, assembler un plus grand nombre de âlles, leur donner des règles, et établir des Missions. C’est quoi nous l'allons voir travailler infatigablement et avec succès.

D’abord il ne lui fut pas difficile d'assembler des Sœurs; il Ven présentoit à elle de toute part, attirées, non par des intérêts temporels, ou des motifs peu épurés, mais par Podeor de ses vertus et de celles de ses premières compagnes. Mais de son côté, bien éloignée de recevoir indiéeremment toutes celles qui se prèsentoient, insensible à tous les avantages d’une naissance illustre, aus^ibien qu'à l'abondance et à Péclat des riebeses, ou même au brillant de certains talens naturels, souvent plus dangéreux qu'utiles ; ^lle n’avoit égard dans la réceution de ses filleS; qu’à la bonté de leur caractère, et à la solidité K 3

LA TIE DE LA SŒUR

de leur vertu i et si elle n’exigeoit pas de toutes» en les recevant» une sublime perfection acquise, elle exigeoi taumoins, que toutes eussent la volonté de l'acquérir» et qu'elles en fussent capaUes. Ecoutons-la s'expliquer elle» même dans un écrit quelle a laissé à ce sujet. Elle s’adresse d'abord à la très Ste. Vierge» et dans sa simplicité» elle lui dit :

** Ma bonne mère, je nevons demande ni biens, ni hon- '' neurs, ni plaisirs en cette vie pour mure communauté : ** je vous prie seulement de m’obtenir» que Dieu y soit bien servi» et que l’on n’y reçoive point de ces filles qui sont esprit orgüeuilleuk et présomptueux ; qui ont le cœur dans le monde, qui sont médisantes ou '' railleuses» et qui ne s’étudient pas à pratiquer les maxi* mes que notre Seigneur, votre divin fils, nous a ensei- ^''gnécs, qu’il a scéléen de sod sang» et que vear»A' très ^ Ste. Vierge, aveu observées avec tant d’exactkude/’ Puis ailleurs adressant la parole à celles quir se piéseiw tflîent pour être reçues» elle ajoute : oui, toute fille qot demande à être reçue dans cette communauté, doit sr ** résoudre à quitter,^ non seulement tous les ptincipes et raaximee do ntoedev mais encore à se quitter, elle» même, à roospre son humeur» ses méchantes babitudes, et ses kiclinations. Elle doit s« défaire de l’atlache* ** meut à ses parcas» à ses ai£ies»et à toutes qui peut lui ^occuper mutilement l’eeprk. Je lui déclare» ^’oa pourra Remployer aux offices les plus bas» et les plus contraires à son inclination : la mettre en missiou avec une Sœur qui sera chargée de la euiiirarier ea teit» ** de la fitire taire pour fitire parler uns petite fille, en un mot de l’bun»tlier et la naortifier aans aucun niéoargement. Qu’elle craigne, quand elle sera reçue, d’être infidèle à Dieu, à qui elle se sera donnée ; qu’eUe obéitse promptement en toutes choses» aux personnes à qm elle se sera soumise ; qu’elle Koit pauvré de cœuir ; que ses paroles» ses gestes, sa démarche» ue sentent pas U dissipatiao, ni la légèreté : mais que tout se fasse avec modestie, retenue, et dévotion ; qu’eUe mortifie ses sens ;qa’elle évite ks entretiens qui ne &•-

MARGUERITE BOVRGEGIS. 1)5

^ font pas nécessaires, et qo’eîle tâcke de marcher toajoars en la présence dé Diea/*

Telles étofeat les premières leçons qa’elte ionooit à ses Foetnhintesetdontelle rxfgeeitsévéremeiil Texérti^ tioB. Cependant, malgré cette exaeritode, dont elle ne te déparut jamais, elle eut bientôt assemblé une nombreuse communauté de filles (te ce caraé^tdre. L'on vit entrer dans la Congrégation, dès ce premi r commenrement, des filles de tout état et de toute condition ; nobîes et ratiirièrct^ riches et pauvres; des filles de Brurg^i is, de Marchands, d* Artisans, d'Habitans ; des Sauvant s es mêmes. La charité et rhomilitércndoie ut tout égal, et toutes êtoient égafement reçues, sa^s aucune distinction. C'était une école de vertu et de sainteté à laqut^lle chacune voulait avoir part, et où toutes venoient pour àe former. Les famiilbs presque entières des Lemoine, et des Charly St. Ange, la célèbre Marie Barbier de FAssomption, les Sœurs Oenia, Bourbo, Jx^usset, &c. un en cmnpte plus de 40 qui furent rtçues, dans Tespace de moins de lOans.

Nous pourrions ajouter la célèbre Jeanne Lèber, qui fhtdans la suite cette fameuse recluse, dont nous aurons encore occasion de dite un mot dans h. suite, et plusieurs autres, qui furent des plus remarquables par leur vertus dans ces commencemens. Oo peut remarquer entre les autres, Marie Thérèse Gannens»gc>uacb,filli' Irr.quoise, quK après avoir exercé pendant triîize ails Tuffice de mairresse d'école à la montagne, mourut en odeur de sainteté, le 25 Novembre, 169^, dans cette Mission, où Fon voit encore aujourd’hui son épkaphe.

Gimnepsagotiach ne fut pas la seule de cette nation qui se rendit recommandable par sa vertu à l'école de la éœur Bourgeois, et pour qui cette illestre fondatrice pro« digua ses soins, ses peines et ses moyens. Elle avoit un attrait pai ticulier pour cette sorte de bonne, œuvré, à laquelle elle s'étoit livrée dès le moment de son arrivée en Canada, et qui avoit été le principal motif qu elle avoit proposé h ses compagnes de France, pour le$ attacher à sa suite, et les déterminer à venir en Canada. Elle leur réprésenta la gloire et le mérite de travailler au

LA TIE DE LA SŒUR

salut des âmes, et à la converèion des Sauvages infidèles, pour les conduire à la foi Chrétienne, en sacrifiant pour cela jusqu’à sa propie vie, qn’on y risquoit en^ effet certainement alors. Elle n’eut pas plutôt le premier secours des filles qu’elle avoil amenées de France, en l6ô9» qu’elle en avoit sacrifié deux à cet ouvrage, et donné parda, conimencement à la preinière de toutes ses Missions à la montagne, prés de Villle Marie. C’étoU encore alors un voy>.ae d’aller de la ville à la montagne; on ne provoit y ernver qu’à travers d’épaitses forêts, entrecoupées, de marais et de savanes, dans lesquelles il n’y avoit point encore de rhci îin tracé l*n seul Prêtre du Séminaire y é-nit occi pé à l’inst} action des Sauvages; et les deux Sœurs Misbiua ailes y furent d’abord logées sous des cabanes d’éroce, corarre U plus part des Sauvages» Jufqc’à l'e que Mr. de B. Jmont, qui y fut aussi envoyé naire que'que tempb après, et qui devint ensuite Supé le ur de VnU -Marie,y eût fait bâtir en pierre,et à ses déptrU8,cn 1 095 , le fort U 1 qo’on le voit aujourd’hui, sans y cor.pl erdre cependant le verger et les jardins, qui n’ont été f* Uà que long temps ^pièa. Alors les Sœurs Missiotinai/es furent logérs dans la petite tour que l’on trouve â main droite en entrant dans le fort; et la tour qui est de l’autre cô é de la Chapelle, servoit û’éctile et dr t>oulairgi'.ie. Les Sauvages d' cette Mission fuient transportés dans la suite, en 173t, après la mort de la Sœur Bourgeois, au Sault-au- Récollet, et devlà encore en 1732» au Lee des deux uiuptagnes. La Musion des Sœurs, qui les suivit partout, y est encore aujourd’hui au grand bien de la Religion, et au grand avantage spirituel des Sauvages.

La Sœur Bourgeois ne cessa jamais d’entretenir dans cette mission plusieurs fiPes Sauyagrs, pour les former à la vertu, et les mettre en état de l’inspirer à leurs compagnes Elle en entietenoit pareillement plusieurs ^armi les p*n9ionnaires de Villr-Marie, dont quelques une8(on en compte aumoins deux) s’étant altachéesà laCongiégation, se rendirent dans la suite très utiles dans la Mission. C’esi en considération des grands bit us qui en revecoient à l’état et i la Religion^ et en compensatiou des dépeaset

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la Sœur Bou^oid et sa eommunatité faisoient pour cette espèce dè bouAe œuvrer que ^ Roi de France, en l676y attribua à‘îa communauté des Sœurs, sur Tétât de son domame en Canada, une pensk>n dè deux ou trois tmlle livres, réguHèrenient payée depuis ce temps-là' Jnsqu^eu Tannée 1756,qu'elfe fut entièrement supprimée à* iViccasion de la dernière ^erre. Les Sœurs cependant ont continué à leurs lirais, de soutenir cette missiou.

Cependant sa communauté étoit déjà passablement fiombreUse, et grtisaissoit eensiblement tous le» jours; et n*y avoit encore ni règles, ni constitutions frxes et certaines. L’institutrice êtoît elle-même-, à la vérité, larègle virante-, et un modèle de lu plus subHine perfection; mais elle &e drssiicuFmt à elle^même son- propru méike ; ct^ quoique toutes se dssent tm devoir de lui obéir et do fimiteri elle n’éloh pas également à la portée de toutes. Oii vivoit dans la pratique des plus saintes- observances: mais iTetoit encore que comme par manière d’cssaiA H n’y ntoH nt vœux, ni engagemèns extér knrs et seatlBles; oan’étoituni, que par W liens delà plus purs cbarrté, du xète pour 1^- plus grande gloire de Dien, èt du désir sincère de sa propre peiféetion. Chacune se con^ tentoTtdé faire en son partteuHer, à Dieu seid> selon Tarn et lè' conseil de son» Directeur, les vœux ou les pr om esses dont elle s« sentoît inspirée. La fondatrice eemprenoH iraiin peine que des coutumes non écrites, ou qui ti& serofient pas pubHqucment et juridiquement autorisées seroient sujettes à de grands changerncBS, capables de défôgurer entièrement un institut, et qii^il étoit parconsé^ quent nécessaire de donner au sien, un corps de règles et de constitutions invariables, qui pût en soutenir la ferveur; et perpétuer là bonne œuvre. Pleine de cette idée, que le Ciel lui' inspiroit sans doute, elle descendit à Québec pour aller en conférer avec Monseigneur de LavaL Le prélat n’ent pas de peine à approuver ce dessein. Il conseilla même à la Sœar de passer en Franco, pour y voir par eHc-mêmo ce qui se pratîquoit dans celles des.pius ferventes communautés, qui pouvoicni avoir le plus- de conformité et de rapport avec son institut.

Rien ne coutoit à la Sœur Bourgeois lorsqu”!! étoit ques*

Là VIE DE LA SŒUR

tioD de la gloire de Dieu, Assurée par la bouche même de 80 D Evêque, qu’il ê toit à propos qu’elle entrepiît ce voyage, rren nefat plus capable de rarrêter. Après avoir informé ses Sœurs de ce qui se passoit, après leur avoir donné les ordres et les avis qu’elle jugeoit néces* saires pour le bon gouvernement de sa maison pendant son absence, elle sVmbarqua de nouveau et avec courage* Elle alla affronter pour la troisième fois, les fat'gues, les ennuis et les périls d’une double traversée. Ce voyage fut encore pour un an, pendant lequel, comme une abeille industrieuse, à l’exemple du grand Stv Antoine, elle re** cueillit tout ce qu’il y avoit de mieux, dans différentes règles qui lui furent mises en maiiv par des personnes de mérite et de piété qui la pro?égeoient. Elle prit pour le premier et principal fondement de la sienne, cille dsi St. Augustin, interprétée et éclaircie par des rnaximes et des constitutions pleines de discrétion et de prudence, tirées pour la pluspart, des instructions que St. Ambroi* se et plusieurs autres Pères de l’Eglise ont adressées aux Vierges Cbrétiennes; maximes et conseils Evangéliques, et tout ce que le bon sens prescrit de plus juste et de plug raisonnable. Aux trois vœux ordinaires de pauvreté, cbasr teté' et obéissance, cette règle ajoute celui de l’fiistruction des personnes de leur sexe» Elle prescrit l’amour 4ti silence et de la retraite, la cordialité avec ses Sœurs, l’assiduité au travail, à la lecture, à la prière et à la fréqueii- ^tion des Sacremens, sous la direction des Ecclésiastiques, et des Pasteurs des Paroisse s, avec qui elles doivent partager la gloire et le mérite de rinstruciion et de l’édification des peuples. Tel avoit été autrefois le projet de Mr. Jandret.

Tel est le précis de la règle que la Sœur BcHirgeois, ‘ en revenant de Fj ance,rapportoit avec elle, pour la mettre entre les mains de son Evêque, et en obtenir l’approbation. Mais pendant son séjour en France, les affaires du gouvernement spirituel avoient changé de face en Canada.

11 n’y avoit plus d’Evèque dans le Pays- La même année, et dans le même temps que la Sœur Bourgeois revenoit, Monseigneur de Laval, inquiet de ce que ses infirmités ne lui permettoient pas de s’acquitter des fonctions de

MARCUERITE BOURGEOIS. ' 119

#Off tniniBière avec toiitle succès qu*il auroit désiré, venoit de reposer Iai^Tnèni« en France, dans le dessein d'y donner la démission oe son Evêcbé, et de demander un Sue* eesseur. Il le (ît avec tant d’instance, que malgré l’estime qu’on faisoit à Paris de son mérite et de sa vertu, sa proposition fut acceptée; elle Roi nomma pour lui succètjier Monseigneur Jean Lacroix de St. Vallier, qui fut le second Evêque de Québec ; ensorte que la Sœur, arrivant en Canada, ne trouva point d’Evêque, eutre les mains de qui elle pûi mettre les règles qu’elle avoit ap* portées. Elle prit donc le parti de les garder en sa dispotioD, et de les faire exécuter par provision dans sa communauté, jusqu’au retour d’ua Evêque, qui n’arriv» qu’envirou trqis ans après.

Nous trouvons peu de choses sur ce dernier v^yage^ d&nsles mémoires de la Sœur: voilà tout ce qu’on peut y ajouter. En 1680, Mde. Perrot (c’étoit la femme de Mr. Perrot, Gouverneur de M^rntréul, qui avoit succédé dans ce Gouvernement à Mr. de Maison-neuve ; et bien différent de Mr. Perrot, Prêtre, qui ètoit alors Curé de^ Montréal, et dont il a été parlé dans l'histoire du voyage précédent) Mde. Perrot donc, eut besoin de passer en France pour sa santé, et pour bien d’autres affaires^ Je me sentois pressée d’entreprendre aussi ce voyage, et avec le consentement de nos Sœurs, que j’obtins sous prétexte d’aller cbercher des règles pour notre commu- .tiauté, je m’offiis à cette Dame pour l’accompagner, et je fus acceptée. Cependant 'en arrivant à la Rochelle, je quittai Mde. Perrot, et pour me rendre à Paris à boa . marché, je louai une place sur les cbarettes des rouliersr

La fatigue de ce voyage me dérangea de telle sorte, que j’en tombai malade, et que je fus obligée en arrivant d’aller coucher chea Mdlle. de Belle-vue. Le lendemain,, le Frère Ltmis, qui étoit retourné à Paris, ayant su mon arrivée, etque j’étois malade, vint me chercher pour m’emmener en sa maison, où je demeurai quelques jours: mais Mr. de Turme nie ayant été infurmé de ce qui se passoit à mon occasion, m’envoya aussitôt une chaise à porteur, avec deux bons hommes, pour me transporter dans sa maison, où il m’a voit fait préparer one

UL Tl£ îJL SmVE

bonne diaœbre^où je/fue uallee pendant plus de <}uiiice jours que dura encore laa «ndadie^comme sij’eiiase été aa 'propre Seeur.

Euinl ensuite parfakement rétablie^ je fus loger cbex leséUesde la Croix* Rne Bt.JAutouie : (C*est «ne Cooimunautéde filles* d’un institut presque en tout semblable à celui que la Seeur Bourgeois se jiroposoit d’êUtbUr à Mootréal et dont il a été sans doute tiré bien des ehoses pour la perfection de ses réglés.) et comme peu do jours après, je fus informée que Mr.4*Abbé de Montigny qui fut Moneeigr. de M. Viùlief étoit logé au Séminaire des missions étrangères et venoit d*âtre nommé par le Roi* fpQUr remplacer Monseignettr de Laval en BÉvècbé de Québec, dont celui-ci avoit demandéjsa démission, jo fus resdrq mes devoirsàee nouveau Prélat, et lui demander sa bénédiction. ,

Moflsâègoeur de St. Vallier n^approuva pas du tout mes démarébes, et me dit nettement* que j’avois mal fait d entreprendre ce vuyaye* pour aller chercher desxègles et me défîndit mê|ne d’emmener avec moi* en mon retour en Canada^de nonvelies filles pour notre Communauté»

Cependant comme le PrUat ne a’étoit pas plus clairement expliqué sur le détail deees règles, et qu'elle étoit déjà Aiunie de deux difierens exemplaires, savoir prémièrement de celles qu'elle Uvoit suitrefois reçues de Mr» Jaadret ; et en second lieu, de Pextreit qu’elle venoit de prendre décollés des filles de la Crokt, la Sœur Bourgeois ne se rebuta pas touUà^ait de l’humiliation qurelle venoit de recevoir ; elle orut même devoir chercher de. nouveaux moyens, pour tâcher de perfectionner ce qu'elle avoit déjà entre les mains.

Occupée de celte pensée, en sortant de chez Monsgr. de St» Vallier, elle se transporte chez les filles dites de Mifumion* du nam de Mde^de Mizamion* leur fondatrice, qui vivait encore alors. C'est pareillement une communauté de filles deetinèss pour rinstruetion des jeunes personnes de leur sexe, établie sur la Paroisse de St. Miepks du Cbardonetà Paris. La Steur Bourgeois espéroit pouvoir conférer avec cette illustre fondatrice au SH^tdsses règles, et profiter de sescçaseils* iVMir ajou-

ter ûu retrancher ce qu’elle jugeroit à propos. Mais hide. de Mirainion étant informée que Mgneur. de Su Vallier pensottdeson côté à donner lui-mêtne des régies à'ia Congrégation, pour ne pas déplaire d ce prélat, elle ne voulut prendre aocnôe cocnoissance de cette affaire.

£o attendant ie xporiitnt où sa règle se roi t approuvée, U Sœur Bourgeois hut onecr^x bien pesante à supporter. Lu Seigoeùnqui jusques-ld sembloit Tavoir toujours protégée aensiblement dans toutes ses entreprises, voulut alors la faire passer par des épreuves bien plus sanctifiantes pour elle, que toutes les peineà et mortifications volontaires dont elle se chargeoit coiîthinellenient. Au chagrin de se voir'^arrêtée dans la'j>our8&ite de rapprobatiOo de* sa règle, (épreuve qui iatint encore sur la Ctoix pendant plusicfurs 'années comme nous le dirons bientôt,) preeqoe au moment qu’elle arrivait de France pour la troisième ^ fois, elle eut'le cruel epectade de voir périr en sa présence presque tout le fruit de ses travaux passés. Ls feu ayant pris d la maison de ta communauté, dans la' nuit du 6 au 7 Décembre, 16^3, ih consuma en peù’ da momene, ' non seulement la maison entière, mais encore tous les* pauvres . meubles et effets qui y étoient. L’embrasement fut si soudain et- si violent, qn'41 s*en faliut peu que toutes tes Sœurs n’y fussent en-* vdoppées ; et deux d’entr’elies, très bons sujets, sçavoir, Ja Sœur Geneviève du Rosoy qui étoit assistante, et la Sœur Marguerite Soumillard, qui étoit sa propi-e nièce, y périrent dans les ffammes. La Sdeur Bourgeois sentit' {>lu8 que personne, tciTï^ce qu*il y avoii de triste dans cet accident ; et un esprit moins fort, et un cœur moins sonmis que le sien, y auroient infailliblement succombé^ Elle regrettoit surtout la perte de ses Sœurs non pour les lier» la nature vmais par rapport d sa communauté ; et cela avec des larmes d’autant plus amères, qu’elle s’attfibuoitd; elle- même la cause de cet accident. C'est, disoitdle, tme juste punition du Ciel de la foiblesse que j’ai eqe, lorsque j’ai consenti, que par un esprit peu conforme à U pauvreté, humilité, et mortification, dans lesquelles nous devions toujours vivre, on ait ldti cette grande maison, pour nous mettre à^l'cbri de quelqujss légères incommodités,

LA VIE DE LA SŒUR

que D0D8 avions à euf porter dens noue premier Icgis de rétable qui nous avoit été donnée, et dont nous aurions dû nous contenter. 'C’étoit son amour pour les vertus dont nous venons de parler qui la faisoit s’exprimer de ia sorte ; car dans le fond, il y avoit eu une^rovidence sensible, et à bien des égards, cumme miraculeose, dans la bâtisse de la maison qu’on venoit de perdre : et bk*n loin d’étre trop magnifique et trop grande, elle étoit tiu contraire peu solide, n’étant encore que de bois, et ^rt p petite encore pour y faire tout le bien auquel ce intnunauté s’appliquoit sans cesse. Elle s’apperçut donc aisément, malgré tous ses sentimeiis d’buœilitë, qu'il y alloit de la gloire de Dieu qu’elle entreprît de réparer toutes choses* Elle n'^aveit aucune ressource temporelle : mais sous le boa plaisir de Dieu et la protection de Marie, rien ne lui paroissoit dühcile* Les obstacles ceseï voient qu’à augmenter sa foi et à relever son courage ; elle espéroit alors contre toute espérance, et tout lui réu^sissoit. Elle se déterminadoiîc à mettre ?a main à l œîjtvre, et plaçant {dus que jamais sa confiance en DieUc et en la très Sis* Vierge, à qui elle avoit son recours ordinaire, comme à sa bonne mère, elle ire fut pas long-temps sans en ressentir les effets. La divine Providence suscita des pçrsun* TÆS charitables, qui lui dcnnèreivt le moyen de bâtir en pierre une maison enccre plus grande, plus solide et plus régulière que la première, tel qu’étoit ayant l’incendie ds 17^, le grand corps de logis qui règne sur la grande cour, où sont encore aujourd'hui les Sœurs, après la réparation qui en a été faite. X 2 ar les autres bâlimens ontiété ajoutés après coup, et nous en parlerons bien* tô’.

La Sœur Bourgeois étoit encore dane le fort de sa bâtisse, lorsque Monseigneur de St. Vallier ayant été sacré Evêque à Paris, au mois de Janvier, 1686, delà propre main de Monseigneur de Laval, son prédécesseur, les deux Prélats revinrent cette même année eu Canada ; l'ancien pour y finir ses jours dans la pratique des plus fiublimes vertus d'une vie privée dans le Séminaire dos Missions étrangères à Québec. Il honora toujours U SiTur Bourgeois d'une estime etd'une protection singulîère^

et il mourut en Saint comme il avoit vccu» le 6 Mai, I 7 O 8 . .Quant à Monseigneur de St* Vallier, ilse donna tout entier aux affaires du Diocèse. Ce fut donc entre les mains du nouveau prélat, que la Sœur Bourgeois remit l’exemplaire de ses constitutions. Il estimuit la Sœur Bourgeois et toutes ses compagnes; il avoit eu occasion de les voir, etd’admirer leur vertu et leur cOtWtance au plus fort de leur ca}amite, dans nn voyage qu*il avait fait en Canada Tannée précédente en qualité de Grand Vicaire et sous le titre d’Abbé de Montigni, pour venir prendre connoissance du pays, avant de consentir à son sacre. H ne tarda pas de donner à la Congrégation des marques de sa confiance et de son estime, dont^nous parlerons bientôt; mais quanta Tinsti tut et aux règles de la Sœur, il avoit alors d’autres vues,

A juger de choses selon les règles d’une prudence ordi* naire, il avoit vu cette communauté, après son incendie, dans un état à ne pouvoir espérer qu’elle se relevât jamais; d’ailleurs, pour ne pas multiplier les institutS'dans son Diocèse, le prélat avoit déjà formé le dessein, d’unir celle communauté naissante avec les Ursulines de Québec. Ces Damés firent même quelques démarches alors, pour venir s'établir à Ville-Marie, et on conserve encore plusieurs lettres écrites à ce sujet. Mais Mr. d’OlUer, Supérieur du Séminaire, qui connoissoit mieux que personne tout le mérite de U Sœur Bourgeois, et tout bien qu’il y avoit a espérer du nouvel institut, ne reçut pas favorablement leur requête ; il prit même la liberté de faire ses humbles, mais fortes représentations au prélat à ce sujet*

La Sœur Bourgeois de son côlé lui représenta avec beaucoup de force et de respect, que le bien qu’elle se propusoit de faire avec ses filles dans le Diocèse, n’étoit pas compatible avec les règles d'un autre institut, et sur-* tout d’une communauté cloîtrée : -que ce seroit détruire entièrement les vues, dont elle se sentoit inspirée, et qu’elle croyoit venir de Dieu même, parce qu’elles avoient déjà été approuvées par les Supérieure légitimes, et que la tréi S te. Vierge, à qui elle et tQuta sa Congrégation L 2

LA yiE DE LA SŒUR

Soient très spéciaUment eonsacrciesf avoit aouveut domife dés marque^ non équivoqués que cet .établiasemant lui étoit très agréable ; qu^outre les vues genéralefi de Timtructioa'des jeunes filles, elle eDàvoit de particulières fiour la perfection et le salut de {Rusiettrs Vierges Cbi^tiefiBes, qui; sans le secours de cet institut, ne irouveroient pat le moyen de se donner entièrement à Dieu. Car, disoitelle, il se trouve souvent dans toutes les condiliont (ki monde, des filles recommandables par leur vertu et par leurs tulens: mais qui peu favorisées des biens de la fortune, et faute de pouvoir payer une dot qu*un. exige rigoureusement partout €ulleur6,n’ont pas le moyen de faite \ 0 Bu de pauvreté; que son intention étoit d'ouvrir à ces sorte de personnes la porte de la Congrégation ; et qu'elle faisoit si peu de cas des richesses, qu’elle iroit prendre sur ses épaules (c'étoit sa façon de s’exprimer) une fille ^ui n’ayant pas même de quoi se vêtir, auroit d’ailleurs luie bonne vplontc, et due vraie vocation.

. Cependant, quoique ce fût l’intention de la Soeur Boor* geois de recevoir gratuitement les Sosnrs dans la Congrégation, il y eut dans la suite une déclaratiou^tju Roi qui ks obligeoit à exiger une dot au moins de ^ÛOO livret; quoiqu’il leur ait été libre, depuis ce temps-là, de se relâcher sur cet qrticle,. en tout ou en partie, selon leur |Hrs« dence, et eu égard aux circonstances du temps et des personnes.

Toutes les raisons que nous venons d’alléguer parurent faire quelque impression sur l’esprit de Monseigneur de St^Vallier: mais le prélat voit alors bien d’autres affaires sur les bras : il étoit principalement occupé de la fondation de son Hôpital Général à Québec, et de l’établissement des Ursulines aux Trois-Rivières qui se fit à*peu près dans le même temps. il ne se pressa donc pas d'approuver les constitutions de la Sœur Bourgeois, et voulut prendre du temps pour les examiner à loisir, et y faire les cbangemens qu’il jogeroit à propos. Mais la Sœur, qui par un préssratiment intérieur qui. de la trompoit pas, sentoit que ie Seigneur approuvoit ses travaux, attendit en patience les œomens marques par la divine Providence, pour en avoir l’appro*

batioB ues hot> nies, lit arrivèrent enfin cesmomens si désirés : mais senleineot plusieurs années après que la Sœur Bourgeois eut apporté ses constitutions de France, et moins de de<ax ans avant sa mort. Car elk eut la consolation de voit approuvé et solemnelleraent établi pour toujours dans la Congrégation, ce qu^elle y avoit coDstamoientet fidèlement pratiqué, au moins par etsai, et comme par provision, principalement depuis son dei^ nier voyage de France. Cette approbation soîemnelle - se fit par \f'onEBigneur de St. Vallier le 24 Juin, J6SB, dans un voyage qn*il fit exprès cette année à Ville-Marie, la Sœur rAssomption étant alors Supérieure. C'étoit en effet autant en exécution des régies, pour en donner le premier exemple, que par. les seniimens de sa profonde humilité, que des Tannée 1693, elle 8*étoit démise de la supériorité. Cependant avant ces évenemens dont nous parletoos après, elle avoit formé un grand nombre d*éta« blissemens de son institut, dont il fsut reprendre le récit* Nous avons parlé ailleurs de Tétablissement de la Mis** sion de la montagne. Ce fut la première, mais ce ne fut pas la 8éule>, que la Sœur Bourgeois forma dès les com* cemens de son institut. Celles de la Chine, et de la Poiote-aux-Trembles de Montréal la suivirent de près. Le défi ichement des terres de ces deux côtés de la ville, se poussoit insensibiement, et on avoit commencé à y établir des Paroisses vers Taonée I670. La Sœur Bourgeois o’eut pas plutôt reçue le nouveau renfort des filles qu'elle avoit amenées de Frappe, qu’elle chercha à les répapdre de tous côtés, pour procurer plus p**omptement et plus éfilicacement la gloire de Dieu et le salut des âmes. Elle n’attendoit pas que les paroisses fussent en état de procurer à ses filles missionnaires un fonds de subsistance honnête et nécessaire ; il lui suffiboit qu’il y eût du bien à faire t L’esprit de zèle et d’obéisance qui les animoit, et la mortification et la pauvreté dont elles faisoien't profession, leur tenoient lieu de tout. Etdelà vient qu’on trouve peu de contracte qui puissent noua donner des époques sures de leur commencement; soit parce qu’en effet, se. confiant entièrement à la Providence et à la bonme foi on ne lit jamais de contracts, ; soit parce que ceux L 3

£A VIE DE LA 8(EUK

qu’on $t»ne furent faits qu^après coup, et long^lenps apres NtaUiBtementrdea Minions, qui forent même quelque fois, en que^ue façon, ambulantes, les Soeurs se prêtant, pour un temps, dans tous lés endroits où il y avoit quelque bien à foire. Dans les Missions qui ont ête établies api^ la topériurité et la mort de la Sœur Bourgeois, les Serai* tqui lui ont succédé, animées du inêmeesprit,(mt à peu prés suivi le même plan.

Rien n’est plus admirable et plus édifiant que les avis salutaires qu’elle donnoit à ses filles en les envoyant en Mission : ‘^penses, ma cbere, que dans votre Mitsioa vous aile* ramasser leé goûtes du sang de Jésus Christ qui se perdent. O qu’une Sœur qu’ou envoie en Mis^ sion sefa contente, si elle pense qu’elle y va par l’ordre A* de Dieu et en sa compagnie, si elle pense, que dans cet emploi elle peut, et elle doit témoigner sa recon* doîaa&ce à celui de quielle a tont reçu ! O-qu^eUe ne trinivera rien de difficéle, ni de fâcheux ! elle voudra au coblraite, manquer de toutes choses, être méprisée ^ de tout le monde, souifrir toute sorte de UHirmens, et mourir même dans l’infamie.’*

Mais la Sœur Bourgeois ne borna par soa* sèle h tendue de Kisle de Montréal, qui en avoitété le preUMC objet. De son temps, et même avant que ses consiittttions eussent été lolemnellement approuvées, cm vit sea filles porter l’édification dans tous les cantons du? «Dio^ eèse. La Sle. Famille daiis l’Isle d’Orléansy Québec, le Chàteau^ricber, la t^ointe^aux^Tremhlés de Québec, Hsle Royal même^Chaiiiplaiii, La Prairie, BoiiieberviUe,> forent successivement alors lés théâtre# où leurs tertao ont paru dans un beau jour, an grand avantage 4 * la Religion ; sans compter les autres ètablissemens qui sont' venus après : tels ont été St. Laurent eu l’isle de Mon* tréal, établie en ^73% St. François du sUd nous Québec en 1768»

Mais le preoner de tous ceux, qui du temps même de > la Sœur Bourgeois, ont été formés, hors du tsrritoire^de ' l'isle de Montréal, fot celui de la Ste. Famille en Fisie • d’Orléans, (qui n’étoit connue alors, que sous le nom d’isle St. Laurent). On a l’faistoird de ce premier éta*

d by CjOO^Ic

MAROU£RTrE BOURGEOIS.

Uiœament dMs la yie de la Sœar rAismiiptiaB, runè des deux premières Mtstianaatres <]al ÿ fureot earoyées «n 1666^. Quelques saaèss «près, elle sueoéda à la Sæur Boorgeok ea la supériorité de la Coogrêgstioa. Nous fie ropporteroBs ici de cette première Missioti, que ce •qui a uo rapport plus immédiat aeec la fondatrice.

Monseigaein* de St. Vallier noueeltament sacré Evêque de Québec, eu arrivaat dans eon Diocèse, en 168^, await déjà, comme nous Tavons dit adlleurs, formé le pr(^ jet de réunir MX Uieuluies delà capitale, les Sœurs de la Cofigré^tiafi de Viile-Mahe. Cependant pleii: d’esdine pour la Sœur Bourgeois et pour la vertu dé ses fHles, il se rendit aux soUicitations de Monsieur Lamy, alors Curé de laSte. Famille enTisle cf Orléans, qui sur la réputation du grand bien que faisoieot les Sœurs de la Cougrégatiou dans Tisle • de Montréal, soubaitoit d*en avoir une Mission dans sa Paroisse-. Le prélat zèle, écrivit à la Sœur Bourgeois pour avoir deux de ses Mis^ iioïKiaifUs. Elle étotc encore danale fort de ses travaux pour le létabtissemeot de sa communauté, et il ne parois^ soit encore rien de dxê pour entrefKeodre et soutenir cet établissement delà Ste. Fsmilie. ' Cependant la Sœur ne balança pas un moment. Les Sœurs Anne et T Assomp* tiesi imem envéyéee, pour atfysMhre à raventuie, maié •ooB les aîleu de la Providence, dans on des temps les 'a|iloslâciieuxdéPaiiaée;c^esUà‘dTre, Aia dn de l’Automne. ' Oo-uait 1 « détail dé ce qu’-elles eurent à y sOuâTrir, et les ^prauite biens qü’élks y drent maie ente là MtssioÉ fut dtabüe,- et subslele encore aufOUrd’àuL > Aa Printemps suivant, le prélat forma on autre pte^et; ce fut d'ét&blir otte Maison éé Ptoyidence à Qôébéc : «’esbài-dire, un établissement dans làl^el il prétendoii iahre élever Cbrétiennement et faire subsister bonnête- 4 skiit, partie de cbarité, et partie de leur travail, un grand nombre de ^pauvres dlles qu’il aVoit aSseniblées. liTOidiit en couder le soin à des Sœürs de la Congréga« tioo, dont il àvoüMéjà éprouvdla capacité et lesèle dang l^tablissement dé la Missioil de la Ste. Famille. La Sœur avoit peine à accepter est établissement, qui ne loi pMabseit pâS/entrer directement dàbà les Vues d'à sdtt

LA VIE DE LA SŒUR

institut. Elle ne pat cependant refuser au prélat une de ses filles. Ce fut la Sœur rAssumption, qu*on tira poar cet effet, de la Mission de la $te« FaïuiUe, où elle fut remplacée par la Sœur Ste. Ange, pendant qu’elle vint à Québec prendre soin de cette maison de Providence jusqu’à nouvel ordre. La Sœur l’Assomptiim fit bien (Jps merveilles dans cet établissement, coaime nous l’avons dit ailleurs: cependant il ne réussit qu’en partie et pour j^u de temps, car il fut supprimé l’année d’apres, et Alunseigneur de St. Vallieren partageant les emplois entre deux corps différens de communauté, donna naissance à rétablissement de riiùpital-Général, et de la ^iission des Sœurs à Québec,

Pour conférer avec la Sœur Bourgeois sur ces différent objets, et spécialement sur les régies qu’elle avoit ap* perlées de Françe, en sou dernier voyage, Mgr. TEvèque eouhaitoit fort d’avoir une entrevue avec elle, et il lui écrivit à ce sujet ; niais elle n’eut pas plutôt appris que le prélat la demandoil à Québec, qu’elle se mit en chemin à pied, dans le cœur de l’hiver, obligée souvent de se traîner à genoux, tantôt dans les neiges, tantôt sur les glaces, et quelquefois dans Peau; car c’est ainsi qu’elle avoit coutume de faire ses voyages : ou si quelquefois elle les faisoit en barque, c’étuit pour elle des temps de sèle, et de véritables Missions en faveur dea matelots et des passagers ; et en esprit de pauvret^H d’humilité, et de mortification elle ne vivoit souvent, dans ces occasions, que de charité. Rendue à Québec,' > ' on la vit, dans le meme esprit, se livrer à des travaux durs et humiliaqts, ei porter sur ses épaules .les mea* blés et les ustensiles nécessaires au ménage, qu’il étoit question d’établir,^ pour seconder les intentions du prélat.

Nous avons déjà remarqué, que cet établissement de . la Providence à ^«bec, ne dura guerre plus d’un an. 11. fallut bientôt le change^ en une Mission, qui fut d’abord placée à la haute ville, entre l’Hôtel-Dien et l’Eglise Cathédrale ; mais avant que cette Mission fût établie à Québec, il fallut qu’elle passât par une épreuve sem* blable à celle qu’avoient sentie les premières filles de la Congrégation, à leur arrivée de France, dans les pre» mierstempsdeleur séjour à Montréal; c’est-à-dire qa’B

MASOÜEaiTE ’BOl^GEeiS. '139

ètoit néeéBsaife qa^une Stable fût leur berceau. Car ea j^rok espère pouvoir jouir, éans résistance, du terraiil qa*on «voit en vue, et chiquel, en conséquence de l'accord passé avec les propriétaires,, on avoit déjà pris posses* >siou. Maie^m ue trouva bâentét, par les ponrsaites d’an praoticiiilier qui se prétendoit lésé, danvla nécessité de •déguerpir, et de ItKger en eflet dans nne pauvre étabie. Ca iut pour consoler oes nouvelles Missionnaires à Québec^ que la Soeur leur écrivoit en .ces termes : ** Je me suis ** rèjonie d’apprendre que vousaUies loger dans une étable : niais e»t même oemps, j'ai de la peine de savoir ** :le luécontsntement que les personnes que vous con^ ** noàssfz, ont téoioigaé ; vût j’ai on grand désir de de- ** ^menrer unie avec tout 4e inonde : ceqne jWime, à ^ oaMo EUen noos commande d’aimer notre pro* ^ cbain. C’esf ce qui m^a 4éXt différer dofahre eoBaisinar le cootract en questton.**

Ce ^t à cette occasion que la Sœur Bourgeois fit eneore un voyage à Québec. L’emplacetnent destiné à la bonne œuvre lut acheté ; et on lui en remit les titres entre les roains : mais s’étant apperpue que quelques antres personnes intéressées dans la poopriété de ce terrain en enurmufoient encore, bien dloignée de vouloir défeudre ses droits à la ligueur, elle abandoima^le tout à la di»crétion de sa partie adverse, en disant agrèsblemeAV qu’elle vottloit, à quelque prix que ce fèt, non seulemetit se conserver dons l’amour qoVlle de voit à son proebaittÿ mais encore conserver son proebain dans rameur qu’il lui devott; puis un jour rendant compte elle- même de cette aventure à ses Sœurs, elle leur disoit. On nous ^ avoil intenté un procès, injustement, je pense : mais ** comme j’entendis notre partie adverse, protester qa*e1h ** ne nous pardonneroit jamais le préteridu tort que mu» ^rhii faisions, je ne pus endurer que nous fussions au ^ proebaru une occasion) même tntscceiitCr de ressentîment contre nous. Dans la d» position de tout céder, ** j'allai me prosterner aux pieds dolairèsSte. Vierge, et ** comme je sortois de la Clmpelie, une personne à qui je ** n'avois rien dit de notre embarras, ^int à moi, et m’u^* ^ frit d’elle-mème, une somme d’argent, pareille à celle

LA TIE DE I4A SŒUR

** qu’exigeoit de nous Dotre partie ; et ainsi remplace* ** méat noue demeura.** Ce fut la première Mission des Sœurs dans la ville à Québec. Mais cet' emplacement fut remplacé dans la suite, en 169^, par oh beaucoup plus étendu, qui est celui qu’elles occupent aujourd’hui dans la basse^ville. Il fut acquis par la l^ur Bourgeois et ses compagnes en la dite année du

Sieur François Hazur, négotiant à Québec, homme plein de vertu et de Religion. Par l’estime qu’il faisoit de U Sœur Bourgeois, et Ta confiance qu’il avoiten ses prières, et en celles de sa communauté, il fit une remise ciinsidérable, sur le prix qu’il auroit pu retirer de cet emplacement en le vendant à d’autres ; mais il préféra une union de prières, pour lui et ses descendans, avec la conatna* nautc des Sœurs, à tous les autres avantages qui auroient pu lui en revenir. Outre les voyages dont, nous avons parlé, la Sœur en fit plusieurs autres à Québec, tous très atiles à sa communauté, et bien sanctifians pour elle*méme : mais elle ne réussit jamais à rien pour l’approbation de ses règles. Cette affaire demeuroit toujours en suapens.

On avoit aussi établi à Ville-Marie par les soins delà Sœur Bourgeois* une maison de Providence sûr Is modèle de celle de Québec ; les Sœurs eu avoient soin et elle dura un peu plus que la première. Cependant, en ï 6 gi, la Sœur Bourgeois n’étant plus Supérieure, on pensa à abandonner cet établissement, qui n’çtoit appuyé pour le temporel, que sur une charité passagère des peuples, qui se refroldissoit. Et cette bonne œuvre d’ailleurs étant très étrangère à Tinstitut des Sœurs, on ne pouvoit la soutenir que^par quelque prodige de Providence. C'est pour cette considération q je la Sœur dont la confiance pour le bien n’éioit jamais plus grande, que lorsque tout paroissoit désespéré,s'ofrrit à la soutenir perses 8 oins,san€ autre appui temporel que sa confiance en Dieu. Mais son offre ne fut point acceptée, et ce ne fut pas sans chagrin qu’elle vit tomber cette bonne œuvre.

Quant aux autres Missions qui furent établies de son temps et par ses soins, quoiqu’il soit certain qu'il y en eut plusieurs, dont n jus avons déjà fait le déaembrement ea

général, cependant il n^est pas possible d’an fixer précisé* ment les époques. Nous pouvons bien mettre aussi au nombre de sesétablissemens, rarquiaition qu’elle fit à sa comiEonaoté de la célébré reclus* Jeanne Le ber, dont oa â donné la vie. Oo sait, que si elle n’a pas établi en cela une Mission de campagne, elle a au moins servi à établir solidement la communauté de la Congrégation à Ville- Marie, soit dans ses revenus temporels, soit dans ses bâtimens; nous pourrions même ajouter par rapport au f pirhueL;,iant par les exsmplesde vertu qu’elle y a donnés, que par les Saintes pratiques et fondations pieuses qu’elle y a établies»

Cette illustres solitaire n’eut pas plutôt connu la Sœur Bourgeois et sa communauté qu’elle s’y attacha uniquement, par conformité de vertu, et par les rapports qu elle y trouvoif de tous côtés avec le culte de la très Stc. Vierr ge, pour qui elle avoit une très singulière dévotion. Elle n’embrassa pourtant pas rinstitutde la Congrégation : le Seigneur vouloit l’attirer à lui par une toute -autre voie, et il avoit sur elle d’autres desseins pour l’accomplissement de sa gloire» En attendant la manifestation de ces desseins, la Ste fille tant qu’elle conserva quelq;ie com- ODunicatiou extérieure avec le monde, c’étoit uniquement à la Congrégation qu’elle venoit quelquefois, pour se former de plus en plus à la vertu, et pour s’édifier des exemples de perfection qu’on y avoit continuellement sous les yeux* La Sœur Bourgeois, de son côté» la recev()it toujours avec plaisir, parce qu’il n’y avoit qu’à gagner eu sa fréquentation ; et ces deux filles de grâce conçurent dès lors, l’ane pourf’aütre, ttne telle estime, que le Seigneur an retira dans U suite une très grande gloire, et la com« munaoté des Sœurs un très grand avantage, en la façon 4{ue nous allons le raconter.

Mdle. Leber se dégoûta entièrement des attaches mêmes les plus innocentes, depuis que la mort lui eut enle\éuoe amie de préférence qu’une vertu distinguée lui avoit attachée parmi les filles de la Sœur Bourgeois: c’étoit Marie Charly qui mourut à Montréal. Dès lors ceue vertueuse fille ne pensa plus qu’à imiter, et à surpasser^ ai elle pouvoit, les vertus de son amie, en se

UL TfB DE LA

donnant enü^eiiient à Dieu, et fi parfaitonent,. qu^eHe ne voulut plus.caiieervev^iibtohm^t aucun rapport avec lemonde, pas mèoie avec æa plus proclies paréos, et dans sapcôpEe: famiHe* Elle psit le parti généreux deae condaniiMr elle-même à une solitude perpétuellt, ^qu'elle observa loagfUeihps daUs la matseupaietaeUe, et qu^elle^ vint dacsAa suite lermiiier avec aa vie, dans ia mmwnde la Congrégation. C’est iei un de cer traits de Provi* dence, dont il n’est pas permis aux hommes de soodèrlea ressorts, et qui sont d’auitant plus adiiâcab!e|,t qo'il est dUËcUa de les prévoir de loip^ etqu’on n’en jogp jamaüs bien que par leurs effets*

C^éteit^siBS aucune sppaœcicede sscours bamab, et fondée seulement sur. sa confiance: en Dieu, qoe la Sœur Beurgeoid avoit entrepris, >et facwrettsement e«écuté> touut ks ëiablissemens des ailles et des canqiagHes, dont noua avons parié jusqu’à présenta Ce ûit sur le même fonds qu’elle entreprit da* donner à celui^e Ville-Marie un oon« veau dégcé de perfection qui lui^parut nécessaire pour ia' régularité desexerotces delà eommunauté. On n’avob encore en bâûmens, que le grand jcorps de logis^iâ donner sur la cour ; (car i’aîb da la^chambre de communnuié et de Tkifiriiierie, n^est venue que loog-tnnpsupr^eQ 173B)/ Mais il ii’y avoit point du logement' vt»te et commode poiu* un pensionnati capable de répondre :aiix vœux du public, tant pour les écolea externes, que pour le grand' nombre de peasionnairea qui se présenloient de toute part. L’on avoit non plus encore d'Egîise domestique. La Sœur; dans son. indigence, pensait à tout cela : mais rartiele' de l’EgUse lui tenoit principalement à cœur* Elle commença à s’en expliquer en rànnée ibpSÿ et ce projStfiit> bientôt exéeulè, il donna mêine ouverture à l^exécutiotr de celui des écoles, et à pi osieures aigres avantages «a> faveur de la Congr^ation, dont nous avonsà parler.

Mdlle. Lebern’eot pas plutM appris, dans sa sftitude, qu’on pensoit, à l£r congrégation, à bâtir une ^Eglise cd' rbonneur de la très Sainte Vkrge, qu’elle penea ellemême à fixe r pour toujours sa dèmeurè dans la maison de Dieu et de Marie* C’étoitune fille riche, et elle proposa do faire la plus grande dépense de cet édifice, àcon-^

âitîon lui seroit permis de s’y réserver un logement pour y finir ses jours ; ce qui lui fut accordé. La Sœur' Bourgeois elle-même, qui la première avoit fait cet accord, en signa le contrat en datte du 4 Août, 1695, sous la Supériorité de la Sœur T Assomption. Mais c’étoit la Sœur Bourgeois qui avoit fait les avances de cette acquisition, et qui avoit ^encore, quoique malgré ellemême, la plus grande influence dans le gouvernment de la Congrégation. £t^e fut du fouds de cette solitude, que do vivant même de la Sœur Bourgeois,^ la pieuse recluse décora cette Eglise de plusieurs vases sacrés et orne mens, ensorte qu’on fut en état d’y célébrer la S te. Messe pour la première fois le Jour de la Nativité de la très Sainte Vierge, 8 Scgtemb''e, 1695. C’étoit le lendemain de la cérémonlé^de la réclusion de Mdlle, Leber, qu'on a décrite aillenrs. Elle y fonda aussi l’adoration péipétüçlle du très Saint Sacrement, de Va ma* nière qu’elle s'observe encore aujourd’hui à la Congrégation, Après la mort de la Sœur, elle fit encore bâtir l’ancien pensionnat, en exécution des intentions de cette bonne mère, comme elle s’en expliquoit elle-même. Elle dota cet édifice de plusieurs belles fondations. Elle fonda, aussi à perpétuité dans l’Eglise de la Congrégation la Messe de communauté qui s’y dit encore tous les jours. Et elle fit enfin à la communauté plusieurs autres biens, dont il n’est pas à propos de faire ici le détail» Nous pourrions cependant, sans nous écarter trop du sujet que nous traitons, faire un petit abrégé des vertus de la recluse, qui Serviroit beaucoup à l’édification des lecteurs, qui, envoyant ce que nous dirons dan8la*8uite,de8 vertus de là Sœur Bourgeois, comprendroierît sans- peine que ces deux saintes filles se copioient souvent dans leurs sentimeiis et dans leurs pratiques d’buniilité, de mortifcation, et de piété : mais on trouvera ce qui regarde la première, dans la vie qui en a clé écrite ; pour la Sœ;;r Bourgeois bous le verrons dans la partie suivante de celte vie ou BOUS avons à traiter de ses maximes et de ses' vertus domestiques.

LA VIE f

DE LA

SŒUR BOURGEOIS