Comme les bons amis sont rares, et que la multitude

introduit la confusion et favorise le relâchement, la société ne pourra jamais être composée que de douze personnes.

3. Après le premier établissement, on n'y pourra être admis que dans une des assemblées générales de la société, et jamais on n'y admettra qui que ce soit qu'après qu'il l'aura demandé diverses fois aux particuliers, et donné des témoignages d'une grande maturité et d'une vertu sincère.

4. Avant que de les recevoir, on leur fera lecture du présent établissement, on leur demandera s'ils en veulent observer tous les règlemens ; et au cas qu'ils promettent de le faire, on écrira leurs noms dans le catalogue des bons amis, sans exiger d'eux aucune contribution sous quelque prétexte que ce soit.

5. La même société pourra être multipliée dans la même ville, dans les mêmes corps ecclésiastiques, et établie dans toutes les bourgades et dans chaque archiprêtrise ; pourVeu qu'on n'altère point le premier établissement fait dans la ville d'Annecy.

Art. II. — Des principaux devoirs des bons et véritables amis.

Dans la santé. Ils seront obligez de s'avertir exactement les uns les autres de leurs défauts, notamment de ceux qui paroîtront opposés aux obligations essentielles du batême ou de leur état, ou qui retarderont visiblement leur perfection ; et pour le faire utilement, chaque particulier observera les précautions suivantes.

1. Il n'avertira jamais son confrère qu'il ne soit bien certain de ses défauts.

2. Il lui fera sçavoir que le lendemain il doit l'aller voir pour lui rendre un service notable de charité, et le priera de lui marquer un lieu et de lui donner une heure commode.

3. Il le conviera de faire auparavant demy heure d'oraison, pour le disposer à recevoir utilement l'avis charitable qu'il lui doit donner.

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4. Il fera lui-même une demy heure d'oraison avant xquede se rendre au lieu assigné pour donner cet avis, afin qu'il le fasse avec un esprit de charité et d'humilité.

5. Etant arrivez tous deux au lieu marqué, ils fermeront la porte sur eux, se mettront à genoux, diront le Veni Creator, et tâcheront de se renouveller dans les dispositions où Dieu les avoit mis dans leur oraison.

6. Ils garderont inviolablement le secret, celui qui aura donné avis demandera pardon à l'autre de sa liberté ; celui qui l'aura reçu l'en remerciera et se retirera avec résolution d'en profiter, et en fera la matière de ses oraisons et •de ses examens tant particuliers que généraux.

Dans la maladie. Ils seront obligez de s'assister les uns les autres de la manière la plus efficace.

1. Dès qu'il y en aura un de malade, les bons amis le visiteront fréquemment, et donneront tous les ordres nécessaires dans sa maison, afin qu'il soit bien servi, et que ses biens ne soient pas dissipez.

2. Si la maladie est tant soit peu périlleuse, le bon ami disposera d'abord le malade à faire une confession de mort et à communier.

3. Il doit l'induire à disposer en dernière volonté de tous ses biens, si déjà la chose n'a été faite, et lui faire comprendre qu'il ne peut point disposer des épargnes de ses revenus ecclésiastiques, que pour des œuvres pies, sans violer les canons, et que s'il en dispose en faveur de ses parens, ou pour des usages séculiers, contre la disposition des saints canons, il laissera dans son testament un monument de son injustice, de son larcin et de son sacrilège, et qu'en le signant il signera l'arrêt de sa damnation éternelle.

4. Quand le malade sera en danger de mort, le bon ami qui se trouvera auprès de lui, l'avertira doucement de la proximité de sa fin, et le disposera à recevoir les derniers sacremens, et avertira incessamment tous les confrères de l'état du malade, par le moyen du secrétaire, afin

qu'ils fassent tous des prières, et offrent des sacrifices pour obtenir de Dieu les besoins du malade, et qu'ils en destinent un nombre suffisant, pour l'assister à l'alternative jusques à l'heure de la mort, afin que l'agonisant ait du moins un de ses bons amis à son chevet quand il expirera.

5. Les bons amis procureront que les biens du défunt ne soient point enlevez, que la modestie cléricale soit gardée dans la pompe de sa sépulture et que ses dernières volontez soient proprement exécutées, spécialement pour ce qui concerne les œuvres pies.

Après la mort. — i. Les bons amis procureront que l'on prie sans délay, et que l'on dise des messes pour le repos du défunt.