LES DONS FAITS A LA MAISON DU SEIGNEUR

temples égyptiens de la dix- huitième dynastie et dans les temples grecs du temps de Périclès. L’édifice clait revêtu de lames d’or; et lorsque le soleil frappait dessus on eiit dit un incendie qui éblouissait les yeux. Hérode voulait encore couvrir d’or les murs intérieurs; mais les rabbins le prièrent de ne pas en cacher la magnificence sous un éclat emprunté. On ne pouvait comparer le nouveau temple qu’avec le premier. L’architecte qui l’avait construit s’appelait Bava, fils de Buta. Si la sculpture , la peinture et les autres arts ne prirent pas dans la Palestine un essor égal à celui de l’architecture^ c’est que le législateur des Juifs, connaissant leur penchant pour l’idolâtrie, leur avait interdit toutes sortes d’images. Et ils poussaient si loin le scrupule sous ce rapport que Gamalicl les scandalisa lorsqu’il voulut faire graver une figure sur son cachet. Mais l’antiquité apercevait, comme nous l’indique le langage lui -même, une certaine affinité entre ces trois idées, imago, magia et magnes,

Jésus sortit donc du temple pour n’y plus rentrer. Et comme c’était déjà le soir, il se retira avec ses disciples sur le mont des Oliviers, pour y passer la nuit en prières. En maudissant le temple , et en prédisant sa ruine prochaine, il disait assez que la majesté divine ne voulait plus habiter dans cette maison. Le jour suivant, ou le mercredi, il ne vint point à Jérusalem; mais il resta à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux , ou plutôt dans la léproserie de Simon. Là il n’avait point à craindre que les Juifs vinssent l’y chercher; car ils évitaient avec le plus grand soin les lieux oîi il y avait des lépreux, de peur de contracter quelque souillure légale. 11 y avait autrefois partout des léproseries, mais surtout en Orient.

LA VIE DE N*- S. JÉSLS-CHBIST.