RETOUR A NAZARETH

Cette ville, oîi s’était écoulée sa jeunesse, fut aussi sa dernière retraite. « Il partit de là, et vint en son pays, où « ses disciples le suivirent. Et comme il vint dans la syna- « gue pour enseigner, plusieurs de ceux qui l’écoutaient « disaient , étonnés de sa doctrine : Quelle sagesse lui a « été donnée, et quelle puissance merveilleuse est en « ses mains! D’où lui vient tout cela? D’autres disaient : « N’est - il pas le charpentier, le fils de Joseph le char- « pentier? Sa mère nô s’appelle -t- elle pas Marie, et ses « frères Jacques, Joseph, Jude et Simon? Ses sœurs ne (( sont -elles pas parmi nous? Ils se scandalisaient donc à « son sujet, et lui opposaient le proverbe: Médecin, gué- « ris- toi toi -même. Les miracles que vous avez faits à Ca- « pharnaüm , comme nous l’avons appris , faites - les aussi <( dans voti’e pays. Mais lui leur répondit : Un prophète « n’est honoré nulle part moins que dans son pays , dans « sa maison et dans sa famille. Il confirma ce qu’il avait « annoncé précédemment, et dit : En vérité, je vous le c( dis , il y avait beaucoup de veuves en Israël au temps « d’Élie, lorsque le ciel resta fermé pendant trois ans et « six mois, et qu’une grande disette affligea la contrée; et « cependant Élie ne fut envoyé à aucune d’elles, mais « bien vers une veuve de Sarepta, dans le pays de Sidon. (( Il y avait aussi beaucoup de lépreux en Israël au temps « du prophète Elisée ; et aucun d’eux ne fut guéri , mais <( bien iNaaman le Syrien, tl ne put donc faire là beau- « coup de miracles à cause de leur incrédulité. Il guérit « seulement quelques malades en leur imposant les « mains. Il s’étonna plutôt de leur incrédulité, et par- « courut les villages des alentours, pour y enseigner sa a doctrine. »

Nulle part peut-être la liberté humaine n’a été aussi clairement exprimée que dans ces paroles de l’Évangile. Elle est telle, cette liberté, que l'homme peut, en abusant d’elle , empêcher Dieu de faire des miracles.