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Et itabat popnlns ipcctans «l deridebant •om.

*Praet créantes aatem blasphemabaiit eùm movente«capiia2»a«f

El diceiites : Vah ! qui deslruis lemplum Dei, el in Iriduo illud reseOifi* ca«, salva tpmclipsDm s ai Filius Dei ea, deiceade de cruce.

Similiter et Princtpes

aacfrrlotum illadente^ ciim Scribia et lenioriboa, dJcebanl {

Âlios saÎToa fecit, so ipsuua non pole.<.t sal- Tum fa ccre : si Rei Tsracl est, descep(i»l aune de crucci et crediinus ei ;

Confidit in Deo ; Hberet nunc, m vult, cnm ; (Tiiil enim : Quia Filiaa Dei som.

*Illa()rbanl an!em ei et militci, dlrenlet : Si (D rs rei JudiPorum, aal- YOiii te (ac«

* l'iipsum aotem et lalrones , qui crucifîxi eranl eu m eo, improperabanl ei.

'Unos antem de hia qui pendebanl latronibas, bla^plicmabal entOf dircns : Si lu es Cliri^ tU5, salvum fac temclipsum, et nos.

Bespondens antem aller increpabal eum , dicens : Meque la timea

LA VIE DE N. S. lÉSUS CHRIST. 339

13. Et une grande foule de peuple était là, le regardant et se moquant de lui.

1 i. Et ceux qui passaient blasphémaient contre lui, branlant la tête, et disant:

15. Hé bieni toi qui détruis le Temple de Dieu et le rebâtis en trois jours, sauve-toi donc toi-même. Si tu es le Fils de Dieu , descends de la croix.

16. Les Princes des prêtres aussi , avec les Scribes et les anciens , disaient en se moquant de lui :

17. Il a sauvé les autres, et il ne peut se sauver lui-même. S'il est le roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix, et nous croyons en lui ;

18. Il s'est confie en Dieu; que maintenant Dieu le délivre, s'il l'aime*, car il a dit : Je suis le Fils de Dieu.

19. Les soldats aussi l'insultaient, et lui disaient : Si lu es le roi des Juifs, sauve-toi.

20. Il n'y avait pas jusqu'aux voleurs crucifiés avec lui qui ne lui adressassent des reproches et des outrages.

21 . Mais bientôt, tandis que l'un des deux continuait de blasphémer, disant à Jésus, Si tu es le Christ sauve-loi, etnousavec toi;

22. L'autre se mit à le reprendre hautement*, lui disant : Tu ne crains pas Dieu,

se borna pas i signer, il écrivit; il rédigea l'arrèl; critiqué dans sa rédaction, Il Ix maintient : Ce que j'ai écril restera écrit. (M. Dopin.)

' f 18. Gr. pu<ra&M vCv owrà» ci dUcc ccùr&y , Hberêi nunc êum , êivult eum, qu*il délivre maintenant lui, s'il veut lui (pour son Fils).

' f 22. Après avoir, lui aussi, vomi des outrages contre le Fils de Dieu, an des arrons rentra en lui-même, se repentit, demanda et obtint miséricorde.

340 LA VIE U£ N. S. JiSUS-CURlST. ca. cxt.

Deom, qo6d m cAdem toi noii dIus, Quaûd Iq subis la mêoie condamnation.

El DM qiiid<>m jutiè, 23. Et pour nous, elle est juste : nous re

nam digna facli» rvcipi- * ...

m^^bicferômbiiœau cevous ce que nous avons mérité ; mais lui

n'a rien fait de mai.

Ëidictbatad jestiiQ : 24. El il disait à Jésus : Seigneur, sou-

Domîns, mémento mtt, , , ,

ciimTeoerû in Kgnam veucz-vous de moi Quand vous serez arrive dans votre royaume *.

El diiit iju j«o.: 25. Et Jésus lui dit: En vérité je vous

Amen dit o libi , bodiè

mecuui cm in paraduo. \q djs , aujourd'liui VOUS sorcz avec moi dans le paradis *.

* f 24. Il ne s'était pas attaché à Jésus-Christ avant sa Passion ; mais sa foi éclate au moment où celle des ap6tres eux-mêmes s'obscurcit. Tandis que les apôtres oe voient plus dans Jésus qu'un homme condamné à mort, le larron voit dans son compagnon do supplice un Dieu, qui, au sortir de la vie, va retourner dans son royaume. (Saint Augustin.)

* f 25. Joseph, figure du Christ, pendant qu'il était en prison, prophétisa à l'un de ceux qui étaient prisonniers avec lui sa déliyrance et son exaltation, et à Tautre sa mort.

1. Arrivés sur le Golgotha.... ils rattachèrent à la croix. ^ Représentez-vous les féroces meurtriers de Jésus- Christ sur le Calvaire: là ils plantaient la croix sur laquelle allait s'opérer l'œuvre de notre salut; ils aiguisaient les clous dont ses pieds et ses mains allaient être percés. Alors le glaive de^douleur, enfoncé dans le cœur de Marie, pénétrait jusqu^à la division de son âme. Comment, dans une telle angoisse, Tâme de cette auguste vierge ne s'est-cUe pas séparée de son corps? Comment ses yeux ne se sont-ils pas couverts des ombres de la mort, envoyant la croix s'élever, et sur ce gibet infâme son divin Fils, les mains et les pieds traversé3 par des clous, et le sang coulant à flots de chacune de ses blessures? Quelle ne fut point la douleur de cette mère affligée en entendant, d'une part, les paroles pleines de douceur que Jésus-Christ, son Fils, adressait à ses bourreaux, et, de l'autre, les railleries insolentes et barbares, les défis cruels, et les blasphèmes horribles de tout un peuple déicide? Et pourtant, loin d'être abaUiic par cette douleur inexprimable^ la généreuse mère de Jésus ne pense

€H. Gxi. LA VIE DE N. S. JESUS-CHRIST. 541

qu^à s^en approcher de plus près : heureuse encore de recueillir les paroles qui sortent de sa bouche, d^embrasscr les pieds de ce cher Fils d'étancher le sang^ qui coule de ses hlessures, et de recevoir ses derniers adieux. Mais, quand il lui fit eniendre ces mots : a Femme, voilà votre fils» (en indiquant le disciple bien-aimé), celte parole, par la séparation cruelle qu'elle annonce, achève de déchirer le cœur de cette mère plongée dans Tamertume, et met le comble à son martyre. (Saint Georges.)

1-2. Arrivés sur la montagne... ils l'attachèrent à ta croix. — Voilà donc le Fils de l'homme élevé de terre, comme il Pavait prédit. Qui nous dira ce qui se passe alors dans son âme? où trouver des couleurs pour vous peindre celte résignation sans borne parmi des tourments sans mesure, cette patience inaltérable, plus accablante encore pour ses bourreaux que les reproches les plus sanglants; cette bonté sublime qui excuse tout, qui oublie tout; cette belle leçon qu'il donne à tons les mourants et remettant son âme entre les mains de Dieu son Père; cette prière ineffable qui sollicite pour le plus grand des crimes la plus grande miséricorde; enfin cette pitié qui ne semble se réveiller que pour ringrate Jérusalem, et qui ne le distrait, ce semble, de l'excès de son martyre que pour l'occuper tout entier de l'excès de son amour? Âhl qu'on ne vante plus tous ces sages opprimés que célèbre l'antiquité. Ils plaidèrent éloquemment leur cause, Jésus-Christ s'interdit jusqu'à la moindre plainte. Us firent leurs efforls pour confondre leurs ennemis, Jésus-Christ veut sauver les siens et leur donner la première place dans son testament, comme ils l'ont dans son cœur. Us ne cherchaient qu'à soutenir avec honneur leur personnage, Jésus-Christ ne fait rien pour les spectateurs, et partout il nous montre qu'U trausporte dans une autre région son bonheur et sa gloire. Us ne voulaient que pe faire un grand nom par de grands malheurs, Jésus-Christ ne cherche qu'à inspirer de hautes vertus par de touchants exemples.

(De Bollognb.)

2. Ils crucifièrent avec lui les deux larrons: Pun à droite, l'autre à gauche, et Jésus au milieu^ — Dès que l'esprit de malice s'aperçut que le Messie était venu, il osa, pour rendre suspecte son arrivée et sa mission divine, faire paraître des imposteurs, dans l'espérance que Jésus serait confondu avec eux ; et comme sur la croix il l'associa à deux brigands, il a recours au même artifice lors de sa venue et jette sur la vérité les nuages du mensonge. Mais, trompé par l'événement, il n'a lait que montrer davantage la puissance de Jésus-Christ; car pourquoi.

34Î LA VIE DE N. S. JÉSUS-CHRIST. en. cxi.

je vous le demande, de trois hommes crucifiés dans le même lieu, dans le même temps, par la sentence des mêmes juges, un seul est-il adoré, tandis que les autres sont oubliés? Pourquoi encore de tous ceux qui ont voulu introduire une loi nouvelle, un seul est-il honoré par toute la terre, tandis que le nom des autres est inconnu aujourd'hui? Cest des comparaisons que jaillit h lumière de la vérité ; comparez donc, ô Juifs, et cédez du moins à Tévidence. Quel imposteur aurait pu fonder par toute la terre un si grand nombre d'églises, étendre son culte depuis une exlrémitô du monde jusqu'à l'autre, soumettre lous les hommes en dépit des obstacles? 11 n'y en a point assurément.

(Saint Jean- Chrysostôme.) 2. Et ils rattachèrent à la croix. Et ils crucifièrent avec lui les deux voleurs y l'un à sa droile, V autre à sa gauche^ et Jésus au milieu. — Quel précieux mystère dans ces trois croix ! Par là même que la croix de Jésus est placée au milieu de celles des deux larrons, que le Saint par excellence est confondu avec les criminels et meurt comme l'un d'eux, nous sommes assurés qu'il est mort pour les pécheurs. Faites disparaître les croix des criminels qui figurent aux deux côlés de celle du Sauveur, et aussitôt ce grand mystère s'évanouit ou devient obscur. Si cette circonstance, prédite avec tant de clarté et si évidemment liée avec le motif de sa mort, eût manque, le mérite de ses souffrances serait demeuré en quelque sorte douteux; mais cette circonstance, jointe à celle de son innocence prouvée d'une manière juridique et , publiquement reconnue, assure à Jésus-Christ l'un de ses principaux caractères. Loin de le rendre semblable aux scélérats en compagnie desquels il meurt, elle le fait connaître pour le Rédempteur qui est venu les justifier au prix de sa vie; elle prouve qu'en lui s'accomplissent les desseins miséricordieux du Père commun pour le salut des hommes, etelle le proclame véritable Messie et Sauveur du monde. Hais tandis que le mystère de ces trois croix montre clairement dang Jésus-Christ le Sauveur des hommes, et rend sensible ce grand et auguste caractère de sa personne^ il nous fait aussi connaître la prodigieuse efficacité de sa grâce* (Ls R. P. Vsrtuba.)

i. Et Jésus disait : Mon Père, pardonnez-leur, car ils ne savent ce qu'ils font. — Encore s'ils reconnaissaient leurs crimes, et s'ils en marquaient quelque repentir I mais les voilà tous ^u pied de la croix, qui le comblent de nouveaux outrages, qui secouent la tète en se moquant et le raillant, qui se le montrent les uns aux autres comme leur jouet et un objet dû appris, qui par mille impiétés et pac les paroks