Le Seigneur a dit à mon Seigneur
Asseyez-vous à ma droite , jusqu'à ce que je fasse de vos ennemis l'escabeau de vos pieds*.
1 6a Puis il dit aux Pharisiens : Si donc David appelle le Christ son Seigneur, pour quelle raison et de quelle manière est-il son fils <?
17. Et personne ne pouvait lui rien répondre; et de ce jour-là nul n'osa plus l'in* terroger.
\ 8. Et une foule nombreuse prenait plaisir à l'entendre.
19« Alors Jésus, s'adressant à la foule du peuple et à ses disciples,
20. Leur dit en les instruisant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis sur la chaire de Moïse.
21 . Observez donc et faites tout ce qu'ils vous disent ; mais gardez-vous d'eux avec soin, et ne les imitez pas dans leurs œuvres : car, ce qu'ils disent, ils ne le font pas.
^ t i5. Le Christ rnéme, dans sa nature homalne anie à la divinité, est le Seignear non-eealeinenk de David, mais des hommes et des anpres. Le Christ, Diea et homme, disent les saints Pores, est le roi, le Jage et le pontife suprême de tout le genre hamain.
' f 16. Le Christ était fils de David à cause de la nature humaine qu*ll avait prisa de lui ; mais, arant tout. Il était Fils de Dieu, et cTest ce que Jésus-Christ ne vea \<\s que l'on oublie.
AlHgant «niiii onera
£«Tia etimçortabilia, et iponunt in humcrm hominam : dJgito aalem foo noliml ea movere.
Omoia verb opéra »aa lacianl ul TÎdeanlarab bominibus ; dilataDt enim ph^lacteria raa, el magnifKant fimbriai^
' Amant antenl primos rambitns in cœnia el primas calhedm in fynagogia.
Et aalatatione» in forOf et Tocari ab hominiboa Rabbi.
Vos antem nolite TOeari Rabbi : anus est enim Magisler vister, onines aulem Tca fratres eslis.
Et pstrcm nolite vocare Tobis saper terram :
tinos G!>t enim Pater Tester, qui in cœlia est.
Kec Tocemini magialri : quia Magi»ter vester anus est Cbristiis.
Qoi major est vea- Irbm, erit minister rester.
en. Lxxzix.
LA VIE DE N. 8. lESUS-CHRIST.
211. Ils forment et chargent sur les épaules des hommes des fardeaux pesants et insupportables, qu'ils ne veulent pas même remuer du doigt.
23. Ils font toutes leurs œuvres pour être vus des hommes, portent de plus larges phylactères * et des franges plus apparentes *, comme ils affectent de marcher avec de longues tuniques.
24. Ils aiment les premières places dans les festins et les premiers sièges dans les synagogues ;
25. Et qu'on les salue dans les lieux publics, et que les hommes leur donnent le nom de maîtres.
26. Pour vous, ne désirez point d'être appelés maîtres : car vous n'avez qu'un Maître, et vous êtes tous frères.
27 . Et n'appelez votre père personne sur la terre : car vous n'avez qu'un Père qui est dans les cieux *.
28. Qu'on ne vous appelle point non plus maîtres : car vous n'avez qu'un Maître, qui est le Christ.
