A cause de cela vous subirez un ju*gement plus rigoureux
4. Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites! qui courez les mers et la terre pour faire un prosélyte^; et, quand il est fait, vous le rendez, deux fois autant que vous, digne de la Géhenne^.
6. Malheur à vous, guides aveugles! qui dites : Lorsque Ton jure par le temple , ce n'est rien ; mais quiconque jure par l'or du temple, doit ce qu'il a juré *.
' f 4. Alors aa prosélyte était uo |»8fen qai se oonverlissait aq Judaïsme.
* t 4 Paroe que, laissant aux Gentils convertis les Tiœs du pagaaisme, ils leur communiquaient encore leurs propres vices, leurs erreurs et leur hypocrisie.
' t &• Plusieurs des Pliarisiens étaient de l'ordre sacerdotal. Or, parmi les serments, il y en avait qui étaient profitables aux prêtres, et d'autres qui ne leur rapportaient rien. Cette seule différence faisait dans les décisions de ces iiommes de
Stnlti et C8cc! t Quid enim inajo» csl, taraiD, an templam qDoâtanctiflcal annini?
CH. XG.
Et qoîcnmqoe jara« Terit in altari, nihil e*t ; qaicamqae antem jura- Tertt in dono , quod ett taper iUod, débet.
Cœci : Qoîd enîm majn» est, donnm, an altare qaod tanctificat donam ?
Qai ergb jarat in altari, inrat in eo, et in onnibos qnae aoper iliod •ont:
Et qnîcamqne jora- Terit in templo, jorat in illo, et in eo qai habitat ÎD ipso :
Et qoi jorat in cœlo, jarat in tnrono Dei, et in eo qai ledet wper eam.
V« vobb, Serib» et Pharisœl ^ bypocritae;
3 nia dccimati» ntenbam, et anelhum , et cymînnm , et reliqalslii quiR graviora sont Icgis, jadiciam , et miaericor* diam, et fidem : k«o oportoit f«caref et illa non omiitera*
Dncés C8cc!« ezcolf ntes
6. Insensés et aveugles I lequel est le plus grand} de Tor, ou du temple qui sanctifie Tor?
7. Selon vous encore, lorsque Ton jure parTautel, ce n'est rien*; mais celui qui jure par Tofifrande placée sur l'autel, doit ce qu'il a juré.
8. Aveugles que vous êtes j lequel est le plus grand, de Tofifrande, ou de l'autel qui sanctifie Tofifrande ^ ?
9. Celui qui jure par Tautel , jure en même temps par tout ce qui est dessus.
10. Et quiconque jure par le temple, jure en même temps par Celui qui y réside.
41. Et celui qui jure par le ciel, jure par le trône de Dieu et par Celui qui est assis sur ce trône.
12. Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites I qui payez la dîme de la menthe, de Taneth et du cumin, après avoir abandonné les points de la loi les plus importants, la justice, la miséricorde et la foi. Ces choses, il fallait d'abord les accomplir; puis les autres, ne pas les omettre.
