CHAPITRE XCIX
1-0. Jetas comole aes disdples an leor faisaiit enlreToir le bonheur da ciel et ea leur dMarent qu'il est lot-mème la Toie, la rërilé, et la vie. — 10-15. Qa*il eet anaet paissant que son Père, et qu'ainsi il esaooera lews prières. • 16-20. Qo'ii lear enTerra VEtpHi consoUleor, et qa*a retiendra loi-iiièoie à cnx (jeudi saint, après la cène).
Jean, XIV, 1-20.
' Non tnrbetnr cor Tcttmoi. Creditis in Dennii «t In mo crédite.
In domo Patrie naei mamiones mallae sont.
Si qob minus diiissem Tobb : Quia vado parare ▼obii loccun.
Et si abiero, pr«para- Terovobislocain, ilerùm Tenio , et accipiam vos ad meipsum, al nbi sum ego, el vos sitia.
Et qnb ego vado scitis, •l Tiam scilis.
Didt ei Thomas ; Do- Oiioe, iirscimtis qo6 Tadis; cl qnomodô posumus viam scire ?
Die il ei Jrsns ; Ego snmvia, el vrrila.s, et vitj. Nimo vcnil ad Pa- Ireuii nisi per me.
i . Que votre cœur ne se trouble point ; vous croyez en Dieu , croyez aussi en moi^.
2. 11 y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. S'il n*en était pas ainsi, je vous aurais dit : Je vais vous préparer une place.
3. Et si je m'en vais et que je vous prépare une place, je reviendrai à vous, et je vous prendrai avec moi^ afin que, là où je suis, vous y soyez aussi-
4. Or, où je vais, vous le savez, et vous en savez le chemin.
5. Thomas, lui dit : Seigneur , nous ne savons où vous allez ; comment pouvonsnous en savoir le chemin?
6. Jésus lui dit ; Je suis la voie, et la vérité, et la vie ^. Nul ne vient au Père que par moi.
* 1 1 . Gr. frcccvsri dç rbv ^tbv, xal dçi/jÀ ntçtvtri, crédite in Deum, et in me crédite , croyez en Dieu et croyez en moi.
' t 6. Jésus-Cbrist est la voie du ciel exposée à dos sens par ses exemples et par ses mystères; la vérité, parce qu'il a les paroles de la vie éternelle pour éclairer notre esprit; la vie, parce qu'étant mort par le péché, il nous a ressuscites à la grâce.
Si cognovîswlît me, et Patrein meum nlique cognovi:iSfli^: et «modd Cognoscetb eam , et tîdisUs enin.
Dicit e! Phillppns :
Domine, ostenJe nobis Palrem, et suJBcir nobis.
Dicit ci Jtmt : Tanlo tcmpore Tobi.scuro som, et non cofrnoTÏsli^ me?
Philippe, qui videl me, Tidei et Palrem. Qoo« modo tu dids : Oslende nobis P«Uein ?
Non creditîs quia ego in Piilre, et Pater in me est? \orba qus pgo loqnor \ oliis, b ineipio non loqnor. Paler i)U(cm in me roancna, ipse faeit opert*
Non crédit it qoia ego fai Pâtre, et Pater in me etl?
Alibqninpropteropert Ipsa crédite. Amen , amen diro vobis, qni eredit in me, opéra qna ego facio, et ipae laciet, et majora liorum f.iciet, qni« ego ad Palr«jn vado.
en. xcix.
7. Si VOUS m'aviez connu , vous auriez aussi connu mon Père ; mais bientôt vous le connaîtrez, et déjà vous l'avez vu.
8. Philippe lui dit; Seigneur, faitesnous voir le Père ^ , et cela nous suffît.
9. Jésus lui dit : Depuis si longtemps que je suis avec vous, vous ne m*avez point encore connu? Philippe, qui me voit, voit aussi mon Père ^. Comment donc ditesvous, Faites- nous voir le Père?
10. Vous ne croyez point que je suis dans le Père , et que le Père est en moi ?
Cependant les paroles que je vous dis , je ne les dis pas de moi-même. Mais le Père qui demeure en moi , c'est lui-môme qui agit.
44. Vous ne croyez point que je suis dans le Père, et que le Père est en moi?
42. Croyez-le, ne fût-ce qu'à cause de mes œuvres. En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera lui-même les œuvres que je fais, et il en fera déplus grandes encore •, parce que je m'en vais à mon Père ^-
* t 8* Il voulait que Jésus-Christ leur fit connaître, yoir la nature et Tessenoe du Père, soit par les yeux de l'esprit, soit par les yeux du corps.
* f 9. Gr,b icapetxbç ifjÀ, itapautt rdv TCKxlpoc, qui vidit me, vidit Patrem, le ayant ya moi , a vu le Pore.
> y it. Si la source des miracles eût été tarie en Jésus-Christ, on aurait pu croire qu'elle était passagère en Jésus-Cbrist même; mais comme elle continue dans les apôtres, dont les paroles ne sont pas moins puissantes que celles de leur divin Haltre, et dont l'ombre même guérit des multitudes de malades, la conficlioo lDt>« chant la divinité de Jésus-Christ est portée bien au-delà de la surOsance. (Bossuet.)
^ ^ 12. Le Fils de Dieu ne devait Taire éclater sa puissance par les grands miracles de ses disciples qu'après être retourné dans le sein de son Père.
CB* xcn«
Et qnodcnmqQC petieritis Patrem in nomine ID«o, boc (ariara, ui glo* riiicetnr Paler in Filio.
Si qnid peti«riti« me in nomine meo » koo faciam.
Sidiiigitis me» mandata mea aenrale.
Et ego rogabo Patrem, et aliam P^ructeinm da« bit TuLiii, Dt maiical TOi in ttlarnum,
Spiritom feritatis , qnam nrandua non po* test arcipore , quia non TÎiîel euui, n«c acil eom.
Vos auirm copncKclts eore, quia apoti vos maacbk, el in Tobis erit.
Non rah'nqoam voa oq)hanos , TeDlam ad
Arlhiie moHicnm, ei mon Jus me ]am non vkleU Vos aiilciu vidvtia me : quia ego tîto, et tWTiveliib
In Olo die ▼« cogpio*
LA VIE DE If. S. JÉSUS-CHRIST. 207
13. Et tout ce que vous demanderez à mon Père en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.
H. Si vous me demandez à moi quelque chose en mon nom, je le ferai.
