CHAPITRE LV

Dans la maison de Caphamaûm, Jésns conlinae dMnstniire ses disciples. — 1-4. Règlesde la correction fraternelle. — 5-6. Prière en commun. — 7-8. Pardonner toiijoara. — 9-21. Parabole dn serviteur implloyable cnvcr-» ses com|)agiiou.s (août, troisième année de U vie publique da Sanvear.)

Si aulrm ];cicuverilin te frater tuiif, vade , et corripe eum inier te et ipsum sohim. Si le audierit , lacraftas erb fratrem luum.

Si antem te non an* dicrit , adhibe Iccam adbiic niram vel duos, ut in ore duonim vel tria m tesUom aiet omne Terbum.

Qu&d si non audierit cos , die Ercleslae. Si antem t'iCcIcsiiini non aodierit, sil tibi sicut ethnicoa et pablicaniu.

Aœra dico vobîs , qnipcumquc alligavcrilis super terrain , ernnt ligala el in cœlo : quœcomque ;oIvcritis stiper terram , erunt soluta et in cœlo.

Math., XVIII, 15-35.

1. Si \nn de vos frères vous a offensé, allez et reprenez-le en particulier, entre vous et lui. S'il vous écoute , vous aurez gagné votre frère.

2. S'il ne vous écoute point, prenez, pour y retourner, une ou deux personnes avec vous, afin que toute la chose puisse être établie par la déposition de deux ou trois témoins ;

3. S'il ne les écoute point, dites-le à l'Eglise; et s'il n'écoute point l'Eglise, qu'il soit pour vous comme un païen et unpublicain*.

4. Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié aussi dans le ciel ; et tout ce que vous délierez sur la terre sera aussi délié dans le cieP.

' f 3« Elefuser d'écouler l'Église, c'est reruser d'écouler Jésus-Chri<tt lui-môme; car il a dit à ses apôtres : Qui vous méprise, me méprise moi-même. Or, ne point écouter Jésus-Christ, c'est rester ou retomber dans un état analogue à celui du païen.

' t ^' Par l<< Jésis Christ fait comprendre à ses apôtres que l'Église qu'il faut éeottter, ce sont eux-o>èmcs unis à leur chef. — Déjà la puissance de lier et de délier aélé donnée à saint Pierre, en inéine temps que les clefs du royaume des cieux (voir chap. 51. p. 99) ; aujourd'hui le Fils de Dieu annonce au reste des apôtres que cette puissance passera de son vicaire dans eux-mêmes. Ce n'est pas une nouvelle concession que fait ici le Sauveur, mais comme ane extension de celle qu'il a faite précédemment. Pierre et ses successeurs sont donc le conal unique et sacré pareil descend du cioi et se propage sur la terre la puissance de lier et de délier dans sa plus haute si.^nilication. Nous parlons ici du pouvoir de juridiction, et non pas des effets du sacrement de l'Ordre.

liO

I:er6in dico Tobit , qaia &i duo ex Tohis «oiisenscrint •u|>er ter»

r.iin de onini re, quaiucuiuqtie pelicritit , (iet il i& k Paire ineo, qui in cœlis ot.

eu. r.v.

Vh\ enim sunt «iao vri Ires congrcg:ati in nomini» œeo, ibî snm in medio eomm.

Tune accedens Petnu ad euu>, di&it : Domioe« qiiotïps pecrabit in me frater mens, et dimittam ei? uiqueseptiè»?

Dicit illi Jeios : Non dico tibi usqne aeptiès; «cd usque septoagii» sep* Uë..

Ideb •s.ûmilatam est rcgnum oœlomm homini

rcgi, qui voluit rationem ponere cuin lenris suis.

Et cùm cœpisset rationem ponere, obiatns est ei uiius, qui debebat ei dcccin millia talenta.

Oim antem non haberet undë redderet, jussit cumdominusejasTennn* dari , et nxorem ejus, et iiliosi et omnia quK habcbat, et reddi.

5. Je vous le dis encore, si deux d'entre vous s'unissent sur la terre pour demander une chose, quelle qu'elle soit, elle leur sera accordée par mon Père, qui est dans les deux*.

6. Car partout où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis avec eux et au milieu d'eux*.

7. Alors Pierre s'approcha de Jésus, et lui dit ; Seigneur, si mon frère vient à m'offenser, combien de fois dois-je lui pardonner? est-ce jusqu'à sept fois?

8. Jésus répondit : Je ne vous dis pas sept fois, mais soixante-dix fois sept fois*.

9. Le royaume des cieux est semblable à un homme puissant qui voulut entrer en compte avec ses serviteurs.

10. Lorsqu'il eut commencé , on lui en présenta un qui lui devait dix mille talents^.

1 1 . Comme il n'avait pas de quoi payer, son matlre ordonna qu'on le vendît, lui, sa femme, ses enfants, et tout ce qu'il possédait, pour acquitter la dette.

1 1 !^* L.a prière est bonne en toat temps et en tout lieu ; mais le Fils de Dieu nous apprend que la prière faite par deux ou plusieurs personnes réunies en son nom est beaucoup plus efficace. Voilà pourquoi TÉsUse ordonne è ses enfants de se réunir à certains Jours dans ses temples, pour prier tous ensemble.

^ f 6. Le Fils de Dieu ne dit pas, je ierai, mais, je suis déjà au milieu d'eux. Il y est par la grâce de son Saint-Esprit; il y est, comme Dieu, par son ubiquité. Il est au milieu de chacun, et au milieu de tous: au milieu de chacun, pour agir sur les cœurs; au milieu de tous, pour bénir les prières, les résolutions et les efforts.

* ^ 8. C'est-à-dire une infinité de fois, toujours. Jésus-Christ ne veut point que l'on conserve de ressentiment contre le prochain, quelque coupable qu'il puiss3 Otre.

* f 10. Plus de quarante-six millions de notre monnaie, ainsi que plusieurs l'ont supputé.