SENTENCES

1. Efforcez -vous de nourrir et d'entretenir en vous une alFection et un saint empressement d'imiter Jésus- Christ en toutes choses , et tâchez de vous comporter en tout comme II le ferait Lui-même.

2. Renoncez, pour l'amour de Jésus-Christ, à tous les goûts et consolations qui se présenteront , vous ressouvenant que cet Homme-Dieu n'eut d'autre satisfaction, pendant le cours de Sa vie, que de faire la volonté de Son Père,

3. Tâchez continuellement de porter votre esprit, non pas aux choses les plus faciles, mais aux plus difficiles; non à ce qui est le plus doux, mais à ce qui est le plus insipide; non aux choses les plus sublimes et les plus précieuses, mais aux plus basses et aux plus méprisables; non au plus, mais au moins; non à désirer quelque chose, mais à ne rien vouloir.

4. Il vaut mieux porter un gros fardeau dans la compagtne d'une personne forte et robuste, que d'en avoir

un moindre auprès de celui qui est faible et infirme. Lorsque nous sommes chargés, nous demeurons avec le Seigneur, lequel, selon le témoignage du Roi -Prophète , est près de ceux qui ont le cœur affligé. Mais , lorsque nous sommes soulagés, nous sommes avec nousmêmes, et, par conséquent, avec une personne faible et infirme, car la vertu et la force de l'âme s'augmentent et s'affermissent dans les travaux.

5. Celui qui veut vivre sans le secours d'un maître et d'un guide Spirituel , sera semblable à un arbre qui est au milieu des champs et qui n'appartient à personne. Tous ceux qui passent par là enlèvent ses fruits avant qu'ils viennent en maturité.

6. Une âme seule et destituée de directeur Spirituel , est comme un charbon séparé et mis à l'écart, lequel perd son ardeur au lieu de l'accroître.

7. Celui qui marche sans guide et qui se laisse tomber en chemin, demeure seul en sa chute; il fait peu d'état de son âme, puisqu'il se fie à sa propre faiblesse.

8. Si vous ne craignez point de tomber lorsque vous êtes seul, craignez du moins de ne pouvoir vous relever tout seul, et considérez que deux ont plus de forces qu'un seul homme.

9. Celui qui se laisse tomber lorsqu'il porte un pesant fardeau, se relève difficilement avec sa charge. Un aveugle qui est tombé aura de la peine à se relever seul, \x cause de son aveuglement; que , s'il vient à se relever sans le secoui^s de quelqu'un , il n'ira pas par le droit chemin.

10. Le Seigneur fait plus de cas du moindre degré de pureté de conscience, que de toutes les bonnes œuvres que vous puissiez faire.

11. Une âme bien résolue à recevoir, pour l'amour de Dieu, toutes les désolations intérieures et toutes les souffrances qui lui arrivent , est plus précieuse et

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plus chère à Dieu que par toutes les méditations qu'elle pourrait faire, toutes les visites spirituelles ou visions qu'elle pourrait avoir.

12. Dieu estime plus en vous le moindre degré d'obéissance et de soumission , que tous les services que vous vous proposez de Lui rendre.

13. Renoncez généreusement à toutes vos affections, et vous aurez bientôt ce que votre cœur désire. Au reste, vous ignorez si vos affections sont selon Dieu, et conformes à Sa volonté.

14. Puisque vos peines et vos amertumes doivent croître et redoubler par l'accomplissement de votre volonté , gardez-vous de la contenter, quoique vous prévoyiez que votre cœur demeurera dans ses premières amertumes.

15. Si l'âme qui cherche à s'approcher de Dieu nourrit en elle-même et entretient la moindre cupidité des choses du monde, elle tombe dans une plus grande indécence et dans une impureté plus grossière que si elle souffrait les tentations les plus honteuses et les ténèbres d'esprit les plus profondes , pourvu qu'elle ne donne point son consentement à ces tentations.

16. L'àme qui se soumet, dans les aridités et dans les peines , à ce qui est juste et raisonnable , est plus agréable à Dieu que celle qui , manquant de ces traverses , fait toutes ses œuvres avec douceur et consolation d'esprit.

17. Une œuvre, quelque légère qu'elle puisse être, lorsqu'elle est faite en secret, sans désirer qu'elle vienne à la connaissance des autres, est plus agréable au Seigneur que mille autres qui seraient faites avec dessein de les manifester.

18. Celui qui fait quelque chose pour Dieu par les mouvements d'un amour très-pur, ne laisserait pas de la faire avec joie, quand même, par impossible, Dieu n'en aurait aucune connaissance.

19. Une œuvre pure et parfaite, entreprise et achevée dans le secret du cœur, 2^our l'amour de Dieu, acquiert un royaume à son maître.

20. De même que l'oiseau qui s'est pris à la glu a deux peines : l'une, de se débarrasser de ce qui le retient, l'autre, de se nettoyer, ainsi celui qui satisfait ses appétits doit entreprendre un double travail, savoir : de s'en détacher et de se purifier des souillures qu'il a contractées par cette attache.

21. Celui qui est attentif à résister à ses appétits s'élèvera avec facilité vers le Seigneur; de même qu'un oiseau vole librement lorsque ses ailes sont libres et entières.

22. De même qu'il est indifférent à un oiseau d'être arrêté par un petit filet ou par un gros lien , puisque , tant qu'il sera ainsi, il ne pourra pas voler; ainsi un attachement, pour léger qu'il puisse être, tant qu'il persévère , empêche l'âme de s'élever vers le Seigneur.

23. La mouche qui s'approche du miel s'empêche de voler : ainsi, l'âme qui veut s'attacher à la douceur de l'esprit, met un obstacle à sa liberté et à la contemplation.

24. Ne vous arrêtez point avec les créatures si vous voulez que la face du Seigneur paraisse dans votre âme et y fasse briller Son éclat; mais, plutôt, videz-en entièrement voire esprit, alors vous marcherez au miheu des lumières divines.

25. Pourquoi tarder et différer si longtemps, puisque vous pouvez, dès ce moment, occuper votre cœur à aimer Dieu ?

26. Lorsque V esprit est parfaitement purifié, il ne s'arrête plus à la superficie des objets extérieurs, et ne s'embarrasse pas des respects humains; mais il se recueille en soi-même. Éloigné des images des créatures, il converse seul en paix avec le Seigneur.