LIVRE DIXŒME

« déléprué du Saint-Sipge, ou du Commissaire Gêné- leos (( rai ou autre Supérieur desdits Frères Carmes Ré- « formés.

« 19° Permettons en outre à ladite Princesse Ca- K therine, qu'étant accompagnée d'une honnête femme « avancée en âge , ou d'une fille seulement, et avec un « habit modeste, elle puisse, sans aucun scrupule., « entrer audit Monastère toutes et quantos fois qu'elle « voudra, du consentement, toutefois, et volonté des ft Recteurs, Abbesse ou Prieure et Religieuses d'icelui, (( et parler, converser et prendre ses repas avec lesdites n Abbesse ou Prieure et Religieuses, et y coucher tant (( qu'elle ne sera pas mariée seulement.

« 20" Accordons pareillement audit Monastère et à « l'Abbesse ou Prieure, Couvent, Religieuses, perce sonnes, Eglise et Chapelle d'icelui, et aux fidèles (( Chrétiens qui visiteront ladite Eglise, la faculté de (( jouir et user librement et licitement, en quelque sorte t( que ce soit, à l'avenir, en tout et partout, sans aucune « différence, pareillement et aussi principalement de « tous et chacun les privilèges, immunités, libertés, « exemptions , facultés, prérogatives, préférences, préé- (( minences, faveurs, induits, concessions, indulgences « et autres grâces tant spirituelles que temporelles , con- (( cédées et à concéder ci-après, généralement ou parce liculièrement, même par voie de simple communica- « lion ou autrement, de quelque sorte que ce soit, aux c( autres Monastères, lieux et Églises de Religieuses de « ladite Réformation , et à leurs Abbesses ou Prieures, « Religieuses et personnes d'iceux , et fidèles Chrétiens a visitant lesdites Églises, et desquelles lesdits Monas- ((. tères et fidèles jouissent et usent , et peuvent de droit, « usage, coutume, privilège ou autrement, jouir en « quelque manière que ce soit.

ce 21" Ne voulons que ces présentes lettres puissent, c( en nul temps, être notées, impugnées, rétractées,

« annulées, invalidées, mises en jugement ou controc( verse, pour quelque chef et cause, quelque juridique a qu'elle soit, de subreption , abreption, vice de nullité (( ou de quelque défaut de Notre intention ou autre « quelconque, ou contre icelle impétrer quelque remède « de droit, de grâce ou de fait, et qu'elles ne soient (< comprises ni confondues sous aucune révocation , sus- « pension, limitation , modification, dérogation de sem- « blables ou dissemblables grâces ou autres contraires (t dispositions faites et concédées par Nous et Nos suc- « cesseurs, et le Saint-Siège, sous quelques teneurs « et formes et quelconques clauses, même du propre c( mouvement et de certaine science , et de la plénitude « de la puissance Apostolique ; mais qu'elles en soient i< toujours exceptées , et autant de fois que les susdites « lettres seront données, agitant de fois celles-ci se- (.( raient restituées en leur premier état , et pleinement c( renouvelées, et de nouveau concédées, même sans « date postérieure, qui, en quelque temps que ce soit, (( sera choisie par les Recteurs, Gouverneurs, et l'Ab- « besse ou Prieure, et Couvent dudit Monastère, et if qu'elles soient valables et efficaces , et qu'il soit ainsi (' jugé et défini par tous juges ordinaires ou délégués, n ruème les Auditeurs des causes du palais Apostolique, (( et les Cardinaux de la sainte Église Romaine, môme (' étant Légats a Later'e , vices-Légats et Nonces du (' Saint-Siège, interdisant à chacun d'eux la puissance <( et autorité déjuger et interpréter autrement; décla- « rant nul et de nul effet tout ce qui pourra être sur ce « attesté au contraire, sciemment ou ignoramment o: par quiconque et de quelque autorité que ce soit, c<^ nonobstant Notre volonté et autres choses susdites, « les Constitutions et Ordonnances de ne concéder des " Indulgences ad fHs/ar, et le Concile de La tran, dernier « célèbre, défi-ndant de faire des unions [)erpétuelles, (( sinon es cas permis par le droit et les autres Consli-

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« tulions Apostoliques, spéciales ou générales, et faites « aux Conciles Provinciaux, Synodaux et Généraux , « nonobstant aussi la fondation dudit Prieuré de Notre- « Dame, statuts et coutmnos d'icelui, et du Monastère « et collège de Marmoutier et Ordre susdit, même « fortifiét^s par serment, confirmation Apostolique ou « quelconque autre affermissement; et les privilèges, <f induits et lettres Apostoliques concédées , approuc( vées , renouvelées à eux et à leurs Supérieurs , « Couvents et personnes , sous quelconques teneurs et (( formes, et avec quelconques dérogatoires de déro- « gatoires, et autres clauses plus ellîcaces et non ac- « coutumées, mèine irritantes, ef autres décrets tant « généralement que spécialement , et autre en quelque « sorte que ce soit, même par plusieurs fois réitérées, c( à toutes lesquelles choses Nous dérogeons spéciale- <<; ment et expressément pour celte fois seulement, et à « toutes choses contraires, et tenons le contenu en « icelles pour suffisamment exprimé par ces présentes , « comme si elles y étaient insérées de mot à mot sans « aucune omission, et la forme portée par icelles garce dée , encore qu'autrement, pour y déroger suffîsam- « ment, il fût besoin d'en faire mention spéciale, spé- (( cifique, individue, et de mot à mot, et de leur teneur « entière, non par clauses générales équivalentes, ou « quelque autre expression, ou pour ce il fallût garder «f quelque autre forme particulière, icelles ou autres « choses demeurant en leur force.

(( 22" Finalement, pour augmenter la dévotion des « fidèles. Chrétiens, et pour le salut des âmes, Nous « confiant en la miséricorde ne Dieu Tout -Puissant, « et en l'autorité de ses bienheureux Apôtres Saint « Pierre et Saint Paul, de ladite autorité Apostolique, « Nous octroyons, par ces présentes , plénière Induite gence et rémission de tous péchés à l'Abbesse ou « Prieure, Religieuses et personnes dudit Monastère,

« et à tous et chacun les autres fidèles Chrétiens , toutes (' les fois que vraiment repentants et confessés , et repus (( de la Sainte Communion, ils visiteront dévotement (' l'Eglise ou Chapelle dudit Monastère, le jour auquel, '< premièrement, les Religieuses y auront été intro- (( duites et célébré l'Office divin; et après , tous les ans (' à perpétuité , le jour de l'Annonciation de la Bien- » heureuse Vierge Marie, et aux Fêtes dont ledit Mo- <i nastère ou Église ou Chapelle d'icelui seront dénom- (( niées, depuis les premières Vêpres jusqu'à soleil (( couché desdits jours, et feront dévote prière à Dieu « pour l'heureux état de Nous et de Nos successeurs, (( pour l'exaltation de ladite Église Romaine, pour la « conservation de la paix et concorde entre les Princes (f Chrétiens ou autrement , selon la dévotion d'un « chacun.

« 230 Qu'il ne soit donc loisible à personne quel- (f conque d'enfreindre, ou, par une hardiesse téméa. raire, aller au contraire de Nos présentes lettres, (' d'absolution, suppression, extension, concession, (' assignation, érection, institution, exemption, hbé- (^ ration, susception , soumission, assujettissement, i' attribution, induit, décret, dérogation et donation. « Et si quelqu'un présume de l'entreprendre, qu'il «. sache qu'il encourra l'indignation de Dieu Tout-Puis- « sant, et de ses bienheureux Apôtres Saint Pierre et « Saint Paul.

« Donné à Rome, à Saint- Pierre, Fan de l'Incar- " nation de Notre-Seigncur mil six cent trois, le treize (' de novembre, l'an douzième de notre Pontificat. « Signé enfin de divers signes et scellé en plomb. Et « au dos est écrit : L'an de l'Incarnation de Notre-Sei- « gneurl603, le sixième jour de janvier, lesdits Illus- « trissimes et Révérendissimes Seigneurs François , i> Cardinal, par sacédule, et François Choisnin, par (( Jean Boterel, son Procureur, ont respectueusement

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« consenti à la concession , assignation et expédition de loos « ces présentes.

« Signé, pour Paris, Doria, André Vallerois, (( Et enregistré N. Ciiausseus, « Pro Magistris. y>

Par cette Bulle, qui commence In Siipremo , donnée à Rome au mois de novembre de l'année 1G03, Clément VIII , comme on le voit , relate la requête de la Princesse de Longueville , portant le désir qu'elle avait de fonder un monastère de religieuses Réformées, sous la Règle primitive de l'Ordre de Notre-Dame-du-Mont- Carmel, etc. Ensuite, en réponse aux autres demandes de cette Princesse, le Pape concède eL assigne, à perpétuité , l'église , édifices , jardins , pour la construction dudit couvent des religieuses. Il l'érigé et l'institue en monastère de religieuses de l'Ordre de Notre-Dame-du- Mont-Carmel de la Règle primitive, sous l'invocation que ladite Princesse voudra choisir, et sous le gouvernement et administration de Messieurs Gallemant, Duval, et deBérulle, tous trois distingués par leur doctrine et la sainteté de leur vie; déclare le premier comme principal Supérieur, et les deux autres, comme Assistants.

Au numéro 7, on voit que Sa Sainteté établit ce premier monastère comme le chef de tous les autres de la même Réforme qui s'érigeront, à l'avenir, dans le royaume de France , duquel ils dépendront comme membres. Mais cet article n'a jamais eu son accomplissement, étant en dehors des Règles de l'Ordre.

Au numéro 8, le Saint-Père exempte et affranchit, à perpétuité, soit pour le spirituel , soit pour le temporel, ledit monastère érigé, de toute juridiction, correction, visite , supériorité , sujétion et puissance de l'Évêque de Paris, ou de son Officiai, ou Vicaire Général, et de tous

les Supérieurs des Carmes Mitigés, les prenant sous la protection et inviolable conservation du Saint-Siège.

Il est important de remarquer qu'au numéro 9 , Il soumet les Religieuses, et les assujettit à la visite, correction , o}3éissance , suiJériorité , et juridiction totale du Commissaire Général des Carmes Déchaussés : et jusques à ce que ladite Réforme soit introduite dans le Royaume de France, où il n'y a encore aucun Monastère de Carmes Déchaussés, Il nomme pour cette fonction le Prieur des Chartreux.

Dans le reste de la Bulle, Clément VIII déclare les pouvoirs des trois Supérieurs qu'il a désignés au commencement, ordonnant , cependant, que tout ce quils régleront soit auparavant approuvé et confirmé par le Saint-Siège ou par le Général des Carmes Déchaussés, ou par l'Evêque, comme délégué du Saint- Siège. Malheureusement, ce point si important n'a pas été observé.

Lorsque l'on eut appris, à Paris, que la Bulle de Clément VIII était expédiée, ceux qui avaient entrepris cette afiiure furent d'avis de choisir quelques personnes d'autorité et de crédit pour négocier en Espagne, et en faire venir les Carmélites. De l'avis du roi Henri IV, de saint François de Sales, de saint Vincent de Paule, et du chancelier de Marillac, Monsieur de Bérulle, dont nous venons de parler, et qui fut depuis Cardinal de la sainte Église, fut député en Espagne. On lui adjoignit Monsieur Gautier, avocat général du grand Conseil, et très-versé dans la langue espagnole. On choisit pareillement trois demoiselles de distinction pour tenir compagnie aux religieuses qui devaient venir d'Espagne ; et lorsque tout fut disposé pour le voyage. Mademoiselle d(! Longueville les chargea de phisieurs lettres adressées au Roi Catholique, à la Reine, au Général des

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Carmes Déchaussés et aux Définitenrs de l'Ordre. Lors- lOOa qu'ils furent ari'ivés en P^spagne, ils firent tout ce qui pouvait dépendre d'eux pour venir à bout de leur dessein ; mais ils trouvèrent de si grands obstacles , qu'ils furent prêts de retourner en France sans avoir rien conclu.

La plus grande difficulté provenait de la part du Gé- xi néral de l'Ordre, lequel s'appelail le Père François de Difficultés la-Mère de Dieu. Monsieur de BéruUe avait tâché de le des disposer à favoriser cette entreprise ; il avait tenté toutes supérieurs

'^ . ^ ' . de 1 Ordre.

les voies de soumission et de douceur pour le fléchir; il avait même poussé les choses jusqu'à se mettre à genoux devant lui, le conjurant de ne point priver la France d'un si grand bien , dont Dieu serait glorifié, et plusieurs âmes extrêmement consolées. Mais toutes ces raisons et ces déférences ne purent rien obtenir du Père Général. Il persévéra constamment dans son refus, alléguant pour excuse ce qu'il avait dit au Souverain Pontife Lui-même, qu'il ne prétendait pas que leur Réforme s'étendit hors des Espagnes , et que la multiplication des monastères produit ordinairement du désordre et de l'afTaiblisseiiient dans la régularité que l'on professe. Il craignait aussi que les religieuses envoyées si loin ne vinssent à se relâcher de leur première perfection , ne pouvant avoir le secours de leur Ordre , et qu'ainsi les Françaises ne fussent élevées dans un esprit moins parfait que celui de la Réforme.

Monsieur de BéruUe , voyant qu'il ne pouvait rien gagner sur l'esprit du Général , tenta une autre voie , mais résolut de s'en retourner à Paris si sa dernière démarche ne réussissait pas. Il s'adressa au Nonce, dont l'autorité était fort étendue en Espagne, et qui, par conséquent, pouvait d'un seul mot terminer toule l'affaire. D'abord il négocia près de ceux qui étaient favorablement écoutés par ce Prélat. Après leur avoir exposé que SCS intentions ne tendaient qu'à la plus grande gloire

1605 de Dieu, il fit si bien que toutes ces personnes entrèrent dans son sentiment, et déterminèi^ent le Nonce à lui être favorable. Comme ce Prélat vit que rien n'était • capable de fléchir le Père Général, qui restait toujours ferme dans son refus, il se crut obligé d'user de menaces à son égard. Alors le Père Général se rendit lorsqu'on s'y attendait le moins, ofl'rant six religieuses telles que Monsieur de Bérulle voudrait les choisir, et toutes six Prieures de six monastères. Celui-ci accepta volontiers l'ofl're du Général, à cette condition, néanmoins, que la Mère Anne de Jésus et la Mère Anne de Saint- Barthélémy, qui n'était cependant que converse, seraient comprises dans les six religieuses qu'on lui voulait donner. On jugeait ces deux religieuses absolument nécessaires pour l'accomplissement de l'œuvre, parce que, ayant vécu si longtemps avec Sainte Térèse, elles étaient plus propres à communiquer son esprit aux religieuses qui prendraient l'habit de l'Ordre en France. 16(10 Le Père Général et les autres Supérieurs de l'Ordre

XII s'opposèrent fortement à cette nouvelle demande. Ils dirent que déjà ils faisaient trop de consentir au départ de six religieuses , sans qu'on les obligeât de se priver des deux plus capables qu'ils eussent dans toute l'Espagne. Cependant, après bien des contestations, ils furent encore obligés de se rendre. Le Nonce, s'étant résolu de donner pleine et entière satisfaction à la Princesse de Longueville, interposa de nouveau son autorité dans cette seconde dispute, et commanda au Général , sous peine d'être démis de son office , de donner les six religieuses qui seraient choisies par Monsieur de Bérulle. Alors le Père Général obéit sans répliquer davantage. Ces six religieuses furent les Mères Anne de Jésus , Isabelle des Anges, Béatrix de la Conception, Anne de Saint -Barthélémy, Éléonore do Saint-Bernard et Isabelle de Saint-Paul. Le Père Général, en donnant son consentement pour le départ de ces six religieuses, y

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ajouta trois conditions , que les Français s'enriagcrent leoe de remjMr: l^que les religieuses seraient toujours accompagnées de toutes les personnes qui étaient venues de France pour les emmener; 2° que les monastères que l'on établirait seraient sujets aux Pères de l'Ordre lorsque ceux-ci seraient fondés en France ; 3" que si, après la fondation du premier monastère, les religieuses voulaient retourner en Espagne, la Pi'incesse de Longueville et ces Messieurs seraient obligés de les ramener, à leurs frais et dépens, jusqu'aux maisons d'où elles sortaient. Les choses ayant été conclues de la sorte, ces Mères partirent d'Espagne accompagnées des personnes qui étaient venues les chercher, auxquelles on joignit deux Carmes Déchaussés , dont un Provincial, pour les assister dans ce voyage.

Après avoir essuyé les fatigues qui sont inévitables xiii dans un si long et si pénible voyage, surtout pour des Les religieuses si peu accoutumées à cela , elles arrivèrent enfin à Paris vers le milieu du mois d'octobre de l'an- à Paris née 160-4. Dès le lendemain , elles envoyèrent saluer Monseigneur Pierre, Cardinal de Gondy, Évèque de Paris, pour lui demander humblement permission d'ériger le monastère, et le prier de leur envoyer sa sainte bénédiction. Ce Prélat eut quelque peine de voir que ces religieuses étaient exemptes de sa juridiction, et refusa d'abord son autorisation. Cependant, ne voulant pas s'opposer à une si bonne œuvre, il promit d'envoyer le lendemain un de ses Grands Vicaires , pour donner sa bénédiction aux religieuses, leur dire la Sainte Messe, et laisser le Très-Saint Sacrement dans leur église. Ce qui fut exécuté le 18 , jour de saint Luc, avec une grande solennité, et le monastère fut dédié au mystère de l'Incarnation.

Cependant la vénérable Mère Anne de Jésus, voyant la bulle d'érection et les pouvoirs qu'avaient les nouveaux Supérieurs, refusa un instant de prendre pos-

Carmélites arrivèrent

1606 session, dans la crainte que l'on ne fil des changements aux Règles et Constitutions. Sur Vassurance formelle que ces Messieurs lui donnèrent de n'en faire aucun et lui laisser toute liberté sur ce sujet , la vénérable Mère commença cette œuvre et la conduisit à la plus grande gloire de Dieu.

On ne sut pas plutôt, à Paris, l'établissement des religieuses Carmélites , que plusieurs demoiselles de condition et de vertu se présentèrent pour demander l'habit. La Mère Anne de Jésus, qui était Supérieure, n'entendant pas la langue , ne pouvait pas les examiner comme elle aurait désiré de le faire. Quoiqu'elle eût avec elle deux religieuses qui savaient un peu de français, elle ne voulut pas s'arrêter à leur seul témoignage, mais remit tout au jugement de ceux auxquels le Saint- Siège avait confié la direction de cet Ordre en France. On reçut, dans cette même année, sept novices, qui furent les premières pierres du Carmel Réformé en France. Les trois premières reçurent l'habit des mains du Révérend Père Provincial des Carmes Déchaussés de Catalogne. La Mère Anne de Jésus s'appliqua avec soin à les former à la perfection de la vie religieuse. Elle en fit autant de saintes que de professes, leur inspirant l'esprit d'oraison et de mortification selon les sentiments de Sainte Térèse. Elle leur donna aussi une grande estime de la Règle et des Constitutions , qui s'observèrent avec la dernière exactitude, étant les moyens les plus propres pour les faire arriver à la perfection de leur état.

XIV L'année suivante, Clément VIII décéda. Les Char-

treux furent informés que Sa Sainteté les avait choisis, dans sa dernière Bulle, pour visiter les leligieuses Carmélites, en attendant que les Carmes Déchaussés fussent établis dans la France. Quelque honorable que fût pour eux une telle commission , ils ne voulurent point s'en charger, et y renoncèrent absolument en leur pre-