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de les voir abandonner cette œuvre , quitter cette entre- '""^ prise et se retirer en Flandre. Ces Mères furent : la vénérable Mère Anne de Jésus, Béutrix de la Conception, Léonore de Saint-Bernard, Isabelle de Saint- Paul et Anne de Saint - Barthélémy. Nous dirons plus tard pourquoi et à quelles conditions la vénérable Mère Isabelle des Angos demeura en France.

Néanmoins on ne peut que louer ces Mères d'une telle conduite. Elles faisaient cela pour obéir à la Sainte Mère Térèse, ipii, les ayant engendrées à Jésus-Christ , leur ordonnait comme point substantiel et capital de la Rél'orme d'être sous la conduite des Carmes Déchaussés, par Elle in.^titués.

Le premier monastère étant fondé, la Sainte ne pensa ^"'!^'" point à en fonder d'autres, et la raison qu'elle en donne ne veut pas en son livre des Fondations , est à cause qu'elle n'avait ''«"'^er

... ° autres

pas des religieux qui gardassent la Règle primitive sans monastères mitigation. Elle exprime son sentiment avec les paroles /es^carmes suivantes : Quelques jours après, considérant combien Déchaussés. // était nécessaire, si je faisais des monastères de re- Fondations liyieuses, qu'il y eût des religieux de la même Règle , *• ". p- -^^ j'écrivis une lettre à notre Père Général, qui lui fut rendue à Valence, d'où il m'envoya 'permission pour fonder deux monastères de religieux. Elle ne voulut jamais accepter la fondation de Caravaque jusqu'à ce qu'on eût reformé la licence qui portait que ce couvent serait sujet à l'obéissance des chevaliers de Saint- Jacques.

Cette Sainte ne s'est point trompée en ce sentiment, d'autant qu'elle a vu par expérience le grand profit que ses filles ont reçu du gouvernement des Carmes Déchaussés. En ce même livre des Fondations , elle dit à la fin du chapitre xxii, comme le Père Jérôme Gratien de la Mère de Dieu, visitant les couvents de ses lilles comme Commissaire Apostolique, mit un si grand ordre partout, (pi'il paraissait bien être spécialement assisté

1607 de Notre -Seigneur et que Notre-Dame l'avait choisi pour le bien de son Ordre. Ce qu'elle réitère au commencement du chapitre suivant.

Dépravation II est aisé de remarquer les sentiments de la même d'^^sa'T^ Sainte au premier tome de ses Lettres données au pu- Téièse, blic par notre Général d'Espagne, et traduites en fran- "à'p'adr^ çais par le sieur Pellicot, en remarquant néanmoins que iurce point, ceux OU cclles qui avaient charge de cette impression, faite à Paris , l'an 1660 , les ont falsifiées en tous les lieux où la Sainte traite de cette matière, afin qu'en icelles il ne parût aucun vestige de cette vérité, qui néanmoins y est claire dans l'impression faite à Bruxelles l'an 1661, conformément à l'original espagnol. En la En la première lettre qu'elle écrit au roi d'Espagne Philippe II, lettre 1". g]|g ^-j. ^^^^ ^^ même Père Gratien, en ses visites, laissait partout une nouvelle ferveur d'esprit. En la 4e En la quatrième lettre écrite à l'Evêque d'Avila, après '^'"^*'' qu'il eut remis le couvent d'Avila sous le gouvernement de l'Ordre, et que ce couvent eût été visité aussi par le Père Gratien, qui gardait la même Réforme, elle dit: Si vous eussiez vu le besoin que nous avions d'être visitées par un homme qui expliquât bien les constitutions, et qui les sût pour les avoir gardées , je crois que vous auriez reçu une satisfaction toute particulière, et que vous auriez en même temps reconnu la faveur extrême que Notre - Seigneur a faite à cette maison, de ne la pas laisser sous le pouvoir d'un homme qui n'aurait pu découvrir par où le démon pouvait, je dis même par où il commençait à y entrer, sans que ce fût par la faute d'aucun, mais seulement par la fausse créance qu'on avait de bien faire. Certainement je ne puis me lasser d'en rendre grâces à Dieu, etc.

En la En la lettre trente-deuxième, écrite à son frère, elle

32c lettre, j^^j j-| ^ j^^ ^^^ q^g ^'^gj ^j^g choso surprenante do voir

le repos et la tranquillité que ledit Visiteur conserve

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dans la province, et le grand amour que lous les reli- leor gieux lui portent.

Mais elle s'explique bien plus clairement en la lettre En la ssc qu'elle écrit à la Mère Marie de Saint- Joseph, Prieure ''^"^''''' "• "' de Séville. Comme en ce temps les Carmes Déchaussés £"•» 6ic n'avaient point encore de couvent en cette ville , elles étaient contraintes de se confesser à des personnes de <lehors, qui ne savaient pas l'esprit de la Réforme, et no pouvant le concevoir donnaient des interprétations très-tristes à la pratique ordinaire de leurs exercices spirituels, si bien qu'elle fut dénoncée à l'Inquisition. La Prieure, par sentence, fut privée de voix active et passive et déposée de sa charge. Pour la consolation de cette condamnée innocente , Notre Sainte Mère Térèse lui écrivit la lettre cinquante -huitième. Néanmoins la vérité fut découverte, la Prieure rétablie en son office; comme elle faisait difficulté de l'accepter, la Sainte lui écrivit la lettre soixantième, et l'oblige à rentrer de nouveau dans la charge. En la lettre suivante, la Sainte lui donne un remède à tous les inconvéiiie;its susdits, et lui mande ces paroles : Ce que je vous inconvédemande , c'est que vous fassiez en sorte que vos arrivés filles traitent le moins qu'il se pourra avec d'autres pour traiter