INTRODUCTION VII

rappelés en Wurtemberg. N'oublions pas que l’organisation donnée au culte par Toussain, en 1535, subsista jusqu’à sa mort, arrivée en 1573. Des hommes du xvr"* siècle auraient pu avoir moins de patience.

Ce qui introduisit définitivement le luthéranisme dans nos Églises, ce fut moins la violence des princes que la seconde et la troisième génération de nos ministres, qui, étudiant la théologie à Tubingue, rapportaient dans notre pays la théologie de leurs maîtres. C’est ainsi que le temps et les circonstances amenèrent ce que tout le zèle et l’ardeur des Engelmann, des Blæsi et des Efferhen n’avaient pu faire.

Quoiqu'il en soit, dès la fin du xvr* siècle, nos Églises étaient luthériennes.

Nous voudrions montrer dans ces pages ce que ces Églises étaient devenues au xvi® siècle, suivre le développement de la doctrine, marquer les oppositions et peindre la vie ecclésiastique et religieuse qui était sortie du mouvement d'idées que nous aurons suivi d’abord.

Le xvir®e siècle, on le sait, a fait ou agrandi les premières brèches dans l’imposant édifice dogmatique élevé par les deux siècles précédents. N’y a-t-il pas un grand intérêt à suivre ces luttes sur une terre aujourd’hui française, à les suivre de près dans un espace déterminé et bien connu ? L’histoire générale s’éclaire souvent par ces études de détail et se rectifie parfois. Il y a des jugements généraux répétés par toute une suite de générations, qui tombent tout à coup par des monographies patientes qui en montrent le mal fondé ou linjustice.

Après avoir essayé de suivre les idées qui ont eu cours dans l’Église du pays de Montbéliard, nous étudierons l’action de ces idées sur l’Église elle-même. Nous essayerons de montrer ce qu'était sa vie intérieure, ses institutions ou ses