Cf. Le Tournoi de Chauvency, v

2. L'éditeur n'a pas expliqué ce cri : « Wautre, écrit-il, nom d'homme » {p. 200). Si l’on considère que Boidin, dont les uns criaient le nom, était chambellan de l'Empereur, et que Bouchart le Vcautre avait exercé de pareilles fonctions à la cour du roi de France, on se demande si Wautre n'est pas le surnom de Bouchart, qui servait de ralliement aux Français.

le monde vit bien « le barnage en son hostel » et « la joie qu’on y menait ». On y but, on y dansa et on y chanta (des chansons pour accompagner les rondes), entre hommes, fort avant dans la nuit, jusqu’à ce qu’un Allemand demandät, pour prendre congé, avec la délicatesse de son pays: « Faudra mès ce jusqu'a demain ‘? »

Le lundi, ouverture du tournoi. Guillaume alla d’abord entendre, avec beaucoup d’autres chevaliers, une messe en l'honneur de « saint Esperite » (le Saint Esprit). Sa mesnie était nombreuse : cent vingt valets, seulement pour porter les lances; ménestrels, musiciens. Au départ, elle présentait un aspect fort imposant.

2463 Il s’atinierent belement, 1. et .11., tuit li .r. lez l’autre, La lance painte sor Le fautre *.

Et ses banieres sont derriere, Et .111. destriers d’une maniere.

Après vindrent si bel escu..

Trois barons de l'Empereur avaient été commandés pour porter ces écus, « comme si ç’avait été des corps saints ». Guillaume montait un cheval blanc dont la « sambue » (la housse) de samit vermeil, tailladée, pendait jusques à terre. Lui-même n'avait revêtu qu’un pourpoint, avec sa cotte à armer, et un chapelet de fleurs sans plus. La foule admirait au passage :

2529 «A! Dex! », fet l’une, « qui est cil A la cote de mustadole ** ? »

* La lance peinte sur le « fautre » (all. fali), qui n’a rien à faire avec notre mot « feutre ». C'était l'endroit ménagé (en anglais, socket) dans la selle pour appuyer le talon de la lance. Cf. la Poire, v. 1154 : « Lances levées sor les fautres ». Voir, au surplus, sur cette expression, #odern Philology, 1 (1903), p. 293, 395. — * Étolfe orientale.

1. La rusticité des AHemands était proverbiale. Dans Ile et Galeron,

v. 8929: « Gil est plus gabés c’Alemans — Qui cortois est et velt amer ».

En même temps, ils n’entendaient pas la plaisanterie: « Tiois ne sevent

sofrir nul gap... » (Partenopeus, v. 8955).

90 LA VIE EN FRANCE AU MOYEN ÂGE — « C'est li biaus (Giuillaume de Dole ».

Fet l'autre, « li bons chevaliers .. »

Arrivés sur le terrain, les compagnons de Guillaume descendent dans une pièce de blé en herbe, fichent leurs lances dans le sol et s’équipent pour le combat. Vous eussiez vu détrousser les sommiers, vider les coffres, étaler les hauberts et les chausses, parler de sangles, de sursangles et de lacs à heaumes, apporter du fil à coudre les manches®%t ratlacher les épaulières. Tandis que les valets s’empressent, leurs maitres se disent bonjour, chacun dans sa langue:

25X5 Vos 1 oissiez dire tant :

W ilecome ! et Godehere !!

Les exploits de Guillaume de Dôle au tournoi de Sainteron, qu'il est inutile de rapporter, ne lui firent pas plus d’honneur que la facon dont il sut user de ses avantages. Il échangea de grands coups avec les plus vaillants hommes, car c’estun « dur métier » de tournoÿer :

2769 Quii fust mout bien li semblast Que ce fust gicus de charpentiers ; Il ne se lessent pas entiers Les escuz ne les gamboisons.

Par espaules et par girons Les ont derompuz et trenchiez.

Il en désarçonna huit en combats singuliers, sans compter ceux qu’il abattit dans la mêlée finale, ct il aurait pu gagner beaucoup : |

1. Ïl y a. dans Aimeri de Narbonne, une célèbre rencontre, sur la route, d’une bande de vassaux d'Aimeri avec une troupe de reitres allemands, vêtus de larges « gonneles », de jupes fourrées d'agneau, de souliers « a ganches » et de chausses « havetées », coiffés d’aumusses ourlées par devant, la targe au col et l'épée (longuc d’une toise) à la ceinture, sur des chevaux à queue coupée. On se saluc. « Godechelespe » [Dieu vous aide !], disent-ils. Puis on s’insulte et on se bat (les Allemands au cri de Godehere). Voir, sur cet épisode, A. H. Krappe dans Modern Philology, XVI (r918-