‹ La vie en France au Moyen Âge de la fin du XIIe au milieu du XIVe siècle d'après des romans mondains du tempsChapitre 45 sur 128 · Ms. et éd. : reverier · texte numérisé non relu

Ms. et éd. : reverier

nant congé du roi, il le pria de trouver pour Blanchefleur, l’abandonnée, un mari de distinction:

3741 « Et pri ancor par grant merci Qu'a ma feme doniez mari Et haut ome de grant afaire ; Car mout me vendroit a contraire Se vilains la prendroit a feme ; Ainz voil que soit toz jorn mais dame, Quar molt par est preuz et senéc. »

Le roi la donna effectivement à un comte, dont il avait confisqué les domaines et qu’il rétablit à cette occasion dans

toutes ses prérogatives. :

Mais le comte Joufroi n’était pas homme à quitter l’Anleterre sans avoir salué la reine Alis, qui était la première des dames comme « li apostoiles de Rome », le pape, est « le plus aut home » du monde. Elle était à « Bevrelé » (Beverley). Elle le salua joyeusement, en ces termes :

3812 « Sire truant, n'avez vos onte . Qui plus d'un an tot a devis Avez esté en cest pais Nc encor ne m'aviez veïe... ?

Coment vos prist iceste envie D'ensi venir en cest païs Que fuissiez truans et faidiz ?* »

Le comte expose qu'il est venu à la recherche de la dame qui lui avait envoyé naguère, à Poitiers, une cassette de bijoux en guise de déclaration. Mais il reconnaît Justement, dansun des chambellans de la reine, le sergent porteur de la cassette. La dame anonyme n'était donc autre que la reine, reconnaissante du service qui lui avait jadis été rendu. Elle l'avoue. Encouragé, Joufroi s'empresse de demander ses faveurs :

* comme si vous étiez mendiant et exilé.

JOUFROIS 129

3963 « Et por Deu, dame, amez moi ;

Ge le vo lo * par bonc foi.

Quar je ne sai home vivant Qui tant vos sache boncment

. Servir ne amer d'amor fine Com ge ferai, franche rcïne.

Liges et sers lote ma vie M'otroi en vostre segnorie.

De cuer leial senz repantir, Por feire tot vostre plaisir, »

— « Et ge », fait ele, « vos reçoi À ami, et par bonc foi Vos doing et mon cuer et m’amor.

Certes, si vos faiz grant honor...

Mais vos doin ge faire ct dire Tot vostre plaisir, biaus douz sire, Que par vos sui ge honorée Del grant lait don m’avoit blasmée Li seneschaus fel de put aire, Que je vos vi recreant faire ** Et des lors en cha que che fu Si avez puis mon cor eü. »

L' auteur du roman revient à ce propos sur les dames qui, « par délai et tricherie, » font de la peine à leurs amis. Non plus que la châtelaine de Tonnerre, la reine Alis n’était. de celles-là. Pour lesoir même, elle donna rendez-vous aucomte, dans sa chambre à lui. — Comment messire Robert eut vent de ce rendez-vous, se coucha dans le lit destiné au comte, l'envoya coucher dans le sien et reçut la reine dans ses bras, c’est ce qu'il est inutile de raconter en détail. L'auteur insiste plaisamment sur les hésitations du vassal, au moment décisif. Ira-t il jusqu’au bout dela plaisanterie? Mais c’est se brouiller mortellement avec son seigneur. N’ira-t-il pas ? Mais l’occasion est bien tentante.

4209 E vos, qu’en feïssiez, scignor ?

A toz vos pri, par grant amor, Que chascuns son penser en die...

* Je vous le conseille, — * Du grand outrage dont m'avait blämée le sénéchial félon et malhonnète que vous forçätes à s'avouer vaincu.

Des or, scignors, avez vos dit ?

Or me rescoutez nn petit...

Si ge esse des scignors mil

Si ne tornasee pas un fil

En Jor corroz contre tel rien“...

Messire Robert, lui, n'osa pas; et il prévint à temps la reine de son erreur. On s’expliqua; l'erreur fut réparée ; on en rit; et.tout se passa à merveille. — Ici se place une explosion lyrique, aussi violente qu’inattendue. Explosion de douleur. L'auteur ne sait plus où il en est. « Ne sais si Je suis homme ou bête, mort ou vivant, ce que je fais ni ce que je dis. » Une amour, qu'il a « servie », lui a « bestourné le courage ». Quand il commença son roman, il croyait avoir une lovale amie, qui l’aimait sincèrement. Maintenant, il n’en est plus sûr. Il finira pourtant son œuvre, mais il n’en fera jamais d’autre, car « trop i ai travail et paine » (v. 4397).

Les amours de la reine Alis et du comte de Poitiers durèrent trois jours. Après quoi, le comte alla défendre sa terre contre Alfonse de Saint-Gilles. Il convoqua ses hommes, ses amis, et réunit mille chevaliers, trois mille sergents à pied. [1 ÿ eut des combats sanglants. Les gens d’Alfonse criaient « Toulouse! » et les Poitevins « Guienne!»

4433 Si estoit tot li camps jonchiez De testes d'omes ct de piez.

La gucrre se termina par la captivité d’Alfonse et la rentrée triomphale des Poitevins dans Poitiers. Joufroi épousa la belle Amauberge, fille d’Alfonse, et reçut en dot l’expectative de Toulouse, sans compter trois chäteaux forts et cinq mille marcs d'argent...

Lu fin manque.

* « Et vous, seigneurs, qu'auriez-vous fait 2... Eh bien, seigneurs, avez-vous

dit ? Or écoutez-moi un peu. Si j'avais, moi, mille FREE, je me moquerais joliment de leur courroux en parcil cas. »

Le roman de Flamenca aurait disparu tout entier sile manuscrit mutilé de la bibliothèque de Carcassonne (xmi° siècle) qui en contient la plus grande partie avait été détruit, car il semble qu'il ait été peu lu et il n’a jamais été cité au moyen âge‘. Il est connu depuis 1838 par l'analyse qu’en donna Raynouard dans les Nolices el extraits des manuscrits. P. Mever en a publié la première édition, accompagnée d’une traduction partielle, au début de sa carrière (Le roman de Flamenca, publié d’après le manuscrit unique de Carcassonne. Paris, 1865) ; il en a entrepris, plus tard, une seconde édition dont le t.{*", qui contient le texte et un glossaire, a paru en 1901 chez Bouillon. « Je m’estime heureux, dit P. Meyer dans son Avant-propos, d’avoir pu, après trente-cinq ans, refaire l’œuvre principale de ma jeunesse, et j'ai l'espoir que la seconde édition. sera plus digne d’un... des joyaux de la littérature du moyen âge. » Sur cette seconde édition, voir, entre autres, A. Mussafia, dans les Mémoires de l’Académie des Sciences de Vienne, phil. et hist., t. CXLV ; A. Thomas dans le Journal des Savants, 1901, p. 363-354 ; GC. Chabaneau dans la Revue des langues romanes, XLV (1902), p. 5-43 ; et O. Schultz- Gora, Vachlese zum Texte der Flamenca », dans la Zeitschrift für romanische Philologie, 1923, p. 205-221.

-On annonce (1924) une nouvelle traduction partielle, par J. Anglade, qui doit paraître dans la « Collection des poèmes et récits de la vieille France ».

1. Helen J. Harvitt s’est demandé s’il n’y a pas un ressouvenir des Y. 2349-83 de Flamenca au commencement du ch. 1v du Purgalorio de Dante : « Quando per dilettanze ovver per doglie.. » (The Romanic Review, 1910, p. 57). C’est peu probable.

En 1865, P. Mever était disposé à placer la date de la composition du poème « entre 1220 et 1250 ». Ch. Révillout a apporté, sur ce point, des observations nouvelles (De la date possible du roman de Flamenca, dans la Revue des langues romanes, VII, 1855, p. 5-18)!.— L'auteur du roman a pris le soin singulier de dater tous les incidents de l’histoire de Flamenca d’après le calendrier liturgique d'une année où le dimanche de Quasimodo tombait la veille du 1° mai (ci-dessous, p. 148 et suiv.), c'est-à-dire d’une année où la fête de Pâques avait été célébrée le 23 avril?. Or, de l'an mil au xiv° siècle, il n’y a eu que trois années dans ce cas : 1139, 1223, 1234. La première de ces dates ne convient pas, pour bien des raisons ; la seconde non plus, parce que l’auteur spécifie que, l’année qui suivit celle des amours de Guillaume et de Flamenca, Pâques tomba « de bonne heure » : or, en 1224, Pâques fut le 14 avril ; 1234 convient mieux car, en 1235, Pâques fut le 8 avril (quinze jours plus tôt qu’en 1234). D’autres circonstances chronologiques concourent d’ailleurs à établir que le poète a situé son récit dans le courant de l’année 1234. — Cela posé, 11 est plus que probable qu’il n'a pas écrit avant ni longlemps après 1234 ; et « il est bien difficile de ne pas croire qu’un tel choix aura été déterminé, soit par l’époque même des événements racontés dans le poème, soit par la coïncidence de l’année adoptée par le poîte avec le temps où fut composée son œuvre ». Il ÿ a, en vérité, bien peu de chances pour que le poète ait fixé, arbitrairement, la date de Pâques au 23 avril, « sauf à calculer, à l’aide d’un comput, la date de toutes les autres fêtes mobiles dont il avait besoin » : il avait vu, personnellement et récemment, s'écouler une année de ce type-là 3. |

Quant au nom de l’auteur, « nous ne devons pas espérer de le jamais connaitre, à moins qu’on vienne à découvrir un manu-

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