Nrch. nat,, JF 46, no or

2. [l'est à remarquer, en outre, que l’auteur de l4 Patience insiste beaucoup sur l'intervention de la cour du roi dans le différend entre le comte de Bourges et la comtesse de Chartres. Voir p. 283.

3. Ilistoriens de la France, XXII, p. 104. — Un arrêt de la Chambre des comptes révoqua. en février 1321, une partie des donations faites par Philippe le Bel à Pierre de Chambli « le preudomme » et à son fils Picrre « le Gras » (Chronique parisienne anonyme, dans les Mémoires de la Soctété de l'histoire de Paris, XI, p. 55 ; cf. Registres perdus de la Chambre des comptes. À. c., p. 110 et suiv.). À

4. Voir l'étude de H. Suchier sur les variantes de cé conte dans la préface à son édition de « La Manekine » (Œuvres poéliques de Ph. de Beaumanoir, p. p. la Société des anciens textes, t. I. [Paris, 1884]). Cf. A. Wallenskiüld, dans les Acta Societutis Scientiarum Fennicæ, XXXEV ; et G. Huet, Les sources de « la Manekine » de Philippe de Beaumanoir, dans la Home XLV (1918-19), p. 94.

Comparer aussi, au récit de Jehan Maillart, celui qui est intitulé en latin : » Ystoria regis Franchorum et filie in qua adulterium comitterce voluit » (/èomania, XXI, 1910, p. D4-70).

(Photos Hachette.)

COSTUME CHEVALERESQUE SCEAU DE PIERRE DE CHAMBLI, 1290 SCEAU DE GAUCHER DE CHATILLON, 1308

PL. xvir. P. 262.

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L'année même (1316) où Jehan Maillart composa son roman, cet ouvrage fut utilisé par un certain « Chaillou » de Pertain !, qui en inséra textuellement deux longs passages (énumération de bons plats, coucher de la mariée) dans des additions confuses qu'il fit au poème d’un autre notaire de la Chancellerie royale, nommé Gervais du Bus: le célèbre roman de Fauvel ?. I] ne fait aucun doute que ces deux collègues à la Chancellerie, confrères en littérature, Jehan Maillart et Gervais du Bus, ne s'ignoraicnt pas, et que l'énigmatique « Chaïllou » les connaissait tous les deux.

Des extraits du roman de Maillart ont été publiés par G. Paris dans l’Histoire littéraire de la France, t. XXXT (1893), p. 318-350. Plusieurs érudits ont entrepris, depuis, l’édition de cet ouvrage {notamment J. Jablonski, dans les Positions des thèses des élèves de l’École des chartes en 1912). Mais l'honneur d'en donner l'édition princeps a été réservé à Br. Schumacher et E. Zubke (La Contesse d'Anjou. Greifswald, 1920, fasc. 1 du Romanisches Maseum); cette édition est commode, quoique très médiocre ?.

C'est après avoir comparé la Comtesse d'Anjou et la Manekine que l'on s’est décidé à présenter ici au lecteur le premier, plutôt que le second, de ces contes parallèles. L'auteur de /a Comtesse d’Anjou est un écrivain maladroit et dépourvu de facilité ; comme il s’est astreint, d'ailleurs, à n'employer que des rimes loin c'est-à-dire portant sur deux svilabes, il s'est condamné à contourner sa pensée et à cheviller fortement ; cependant, son œuvre est beaucoup plus intéressante, au point de vue où nous nous plaçons, que celle de Beaumanoir, car il

1. À. Lângfors, Le roman de Fauvel par Gerrais ‘du Bus (Paris, 111- 1919), p. 137; mais cf. Histoire littéraire. XXXV, p. 555, note 2, — Pertain, c°" de Nesle (Somme).

2. Histoire littéraire, XXXIT, p. 145 ; À. Längfors, 0. c., p.

Jacques Bruvant a reproduit aussi l'énumération des bons vins qui cest dans la Patience. Mais directement d’après Jchan Maillart, ou par l'intermédiaire de Chaillou ? Voir sur ce point Romania, 1G1N-1019, p. 1.

3. Dans l'Histoire de la littérature francaise publiée en 1923 à la librairie Larousse sous la direction de J. Bédier, on lit (p. 41): « La comtesse d'Anjou, par Jehan Maillart, éd. Bataille, 1923. » Mais c'est un lapsus ; il ne faut tenir aucun compte de ectte indication.

sv tronc, çà et fa, des scènes assez pittoresques‘, tandis que le Mainekine, écrite par un jeunc homme, est une œuvre toutà-fait banale ct conventionnelle *.

ue Les détails que Jehan Maillart à ajoutés au [thème du} récit, dit l'Histoire littéraire (p.350), donnent son œuvre la valeur d’un document. » Mme serait pas exact, du reste, d'ajouter, avec celte Jlistoire, qu’il y a, duus da Comtesse d'Anjou, plus d’« énumérations el &e descriptions de meubles, de vétements, de-bijoux et de fèles » que dans les romans du même genre. A l'exception de celles qui intéressent la mangoaille, les descriptions et les énumérations ne sont ni plus nombreuses ni plus précises qu'ailleurs ; -peut-être Île sont-elles moins. L’effroyable verbosité de l'auteur est Ja seule cause de la longucur exceptionnelle du roman. Mais il v a, ça ct là, des scènes « vues », comme la soùlerie de Galopin, la distribution des aumônes à Orléans, etc.

2. Ge n'est pas à dire, bicn entendu, que Beaumanoir n’eût pas, dès l'époque où il composa la Manekine, plus de talent que Maillart. Voir, par exemple, le couplet sur la « belle saison » (La Manckine, v. 2153 et suiv.), le plus banal du monde, et pourtant réussi :

Ce fu en la douce saison

Que li roussignol ont raison

De chanter pour Île tans joli, Que li pré sont vert et flouri

Et li vergié cargié de fruit ;

Que la belle rose est en bruit, Dont les dames font les capiaus, Dont li amant font leur aviaus *.. Cascuns oisiaus en son latin Cante doucement au matin

Pour la saison qui est novele, Toute riens adont se revele.…..

Li canel les sauwes rechoiven Qui en yver erent esparses.

Or keurent karoler ces garces, Beatris, Marot, Margnechon ; Avoec eles ont Robechon

Et Colinet et Jchanet.

Puis s’en vont au bos au muget ***...

Le

* désirs, profit. — ** Les canaux reçoivent les eaux. — ** Or courent caroler ces filles... ; avec elles ont Robechon... ; puis s'en vont au bois au muguct.

Il y a des gens qui s’évertuent à raconter des fables et des aventures ; il y en a qui chantent des pastourelles où qui disent, sur la vielle, « chansons royaux et estampies ».

14 Dansses, notes et baleries, En leüt, cn psalterion, Chascun selonc s’entencion, Lais d’amours, descors et balades, Pour esbatre ces genz malades...

Ïls sont bien reçus en haut lieu, quoiqu'ils ne prétendent qu’à «chasser l’ennui des cœurs» et «ne fassent rien à l’âme ». Mais les visées de l’auteur sont plus hautes. C’est un moraliste. Mieux vaut, à son avis, écouter « choses profitables qui émeuvent les cœurs des gens à bien faire » et à "« monter en bonnes mœurs ». Les « mensonges controuvés » ne valent pas la vérité, ;

L'aventure. qu’il va raconter est « véritable », quoique « très étrange ». La matière en est touchante ct de nature à persuader de « persévérer en bien faire ». L'auteur la tient d’un prud’homme, digne de foi, sage, riche, et dont, à la cour de France, la situation est considérable. C’est à la demande de ce personnage qu’il a entrepris de « mettre en rimes » l’histoire que vous allez entendre.

Jadis vivait un comte d'Anjou et du Maine, très riche homme, dont les domaines étaient estimés à cent mille livres tournois ; il faisait très souvent tenir des tables rondes et des tournois. Son frère était évêque d'Orléans. « De nul d’eulx deux ne sai le nom », dit l’auteur, qui s’est abstenu aussi de donner aussi un prénom à son héroïne parce qu'il n’y en avait pas, vraisemblablement, dans sa « matière ». Ce comte était veuf, avec une fille qu'il avait fait élever le mieux du monde. Elle était fort belle, mais, ce qui vaut mieux encore, sans orgueil, pitoyable aux pauvres, charitable et très dévote: elle aimait par dessus tout Dieu et

« Sainte Église » ; elle allait volontiers « au moutier ». Elle v allait avec sa gouvernante, une bonne, sage et prude femme qui l'avait nourrie et enseignée dès sa Jeunesse ; et sachez que toutes deux se tenaient très bien pendant la messe. A la maison, elles ne se permettaient que des distractions honnètes : tables, échecs, ouvrages de soie.

Un jour, après diner, quand on eut enlevé les nappes ct servi le vin d'usage, tandis que chaque ménestrel entendait à sa « menestraudise », que, en des groupes à part, les chevaliers parlaient d'armes, les jeunes damoiseaux d'amour et de chasse, et que dames et demoiselles « devisaient de maintes choses », le comte appela sa fille, pour qu'elle fit sa partie d'échecs. Au moment où il allait perdre, car il n'avait plus sur l’échiquier, de toute sa « mesnie » de Jayet et d'ivoire, qu'un « roc » et qu’un « aufin » — il lui vint subitement une horrible pensée. Le diable la lui inspira. I] fut tenté par la beauté de son enfant. Il ne regardait plus son jeu. C’est en vain que la pucelle lui disait :

285 — « Monscigneur, traiez; Merveille ai que tant delaiez... »

— « Monseigneur, du tout a vous tient ; En grant pensée vous soustient Ce roc que perdre vous convient. »

Mais il ne pensait guère à son «roc». Il répondit en déclarant brutalement sa criminelle passion. La pauvre fille, stupéfaite, effrayée, scandalisée, le sermonna de son mieux :

386 « N'avez pas sain entendement.… Pour mourir ne le soufferoe.

Vous trouverez hien autre proie. »

Mais le comte ne voulut rien entendre : il annonça l’intention d'exiger, par la force, ce qu’on ne voulait pas lui permettre. Il fallut que la Jeons fille fit semblant de consentir,

pour obtenir un délai jusqu’au lendemain.

Tandis que le comte d'Anjou, satisfait de cette promesse,

allait avec ses damoiseaux et ses chevaliers chasser le héron dans la plaine, la gouvernante recevait les confidences de son élève. Elle lui conseilla de fuir, par la chambre qui donnait sur le verger, lequel verger s’ouvrait lui-même sur une forêt antique, « haute et drue ». La « comtesse » éloigna ses demoiselles en feignant d’être indisposée :

59S «En celle guarderobe Ja », Fet elle, « mon lit me ferez, Et erraument m'i coucherez, Car une trop grant frichon sent ; Et se Nostre Sire consent Que je puisse un petit süer, Garic serai sans m'üer, Que ja n’en serai es liers Ne cs mainz de fusiciens Qui une grant chose en feroient, Se ce tantet de mal savoient *. »

Les servantes disposent aussitôt, pour la nuit, l'appartement désigné.

Isnelement le lit atornent.

Couvertures y ot mout fines

De vair et de gris et d’ermines ; Riches orilliers, coustes pointes Entailliez, belles et cointes, Custodes et coissins et sarges, Et tapiz ouvrez granz et larges Si com il affiert a conlesse….

Le soir, la comtesse et sa « maitresse » s’enferment en coulant barre et verroux. Puis, elles pensent à emporter quelque argent, car « ceux qui n’ont pas appris, de bonne heure, la pauvreté, sont trop gènés, lorsqu'ils se trouvent, tout-à-coup, dépourvus! ». — La « bonne dame » savait une

* « Je serai guérie sans tomber entre les mains des médecins, qui en feraient

toute une affaire s'ils étaient au courant de ce malaise. »

1. Le mëme lieu commun est mieux exprimé dans la Manekine, v. 4500 : « Car quant on a esté a aise — Plus anuie après li meschiés — Et mout plus est a souffrir gris. »

huche où l'on avait serré de l'or, de l'argent et des pierres précieuses. Elle prit ce qui leur serait nécessaire. Mais elle ne s’embarrassèrent pas de « robes », car il fallait qu'elles allassent à pied, elles qui avaient l'habitude de voyager en litière, avec des palefrois harnachés de sambues et de freins dorés. Elles endossèrent chacune un court surcot. Et, à la nuit noire, elles s’engagèrent dans la forêt, en passant le pont et les fossés. La comtesse se lamentait. « Hâtons-nous», disait la maitresse. Elles coupèrent à travers bois, en se déchirant le cuir des mains aux ronces el aux églantiers. Après unc très longue oraison, la comtesse se mit en quête d’un refuge : les bêtes sauvages, qui «ont gueules », l'effrayaient ; et elle connaissait d’ailleurs la sagesse du proverbe: il faut manger après les émojions, Après tous deulx menger convient. Étant sorties du bois, elles marchèrent à l'aventure. sous le couvert des grandes haïes. Enfin, pour ne pas descendre à l’auberge, elles entrèrent chez une vieille femme qui était seule à l’huis de sa chaumière.

1082 La preude femme les regarde

Et dist : « Certes, fole musarde,

Pleine de dureté, seroit

Qui son pain vous reffuseroit ;

Car, bien sçay, point ne truandés,

Combien que mon pain demandez ;

Ainz estes, si com je devine,

De grant lieu et de france orinc*.

Bien le semble a vostre viaire ** Qui tant est douz ct dchonnaire….

La vieille offre aux fugitives le pain de sa huche, qui n'était pas sans paille. — L'auteur du roman prend texte de celte circonstance pour faire énumérer complaisamment à l'héroïne les mets plus succulents qu’elle avait coutume de se voir servir naguère. Îl était sans doute gourmand ; ce pas-

* d'origine noble, — * visage.

ont laprelle +G@ sec het à d 4 bamel- 2Éñeue var viéiie funrce eut de DGRÈCEE: D mn pin

(Photos Hachette.)

MINIATURES DU ROMAN DE ZA PATIENCE Bibl. nat., n. a. fr. 4351.

PL. xvin. P. 268

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2 an à pme. ts

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sage n'est pas le seul où il traite de ce qui concernela nourriture avec une compétence et une attention particulières ‘.

« Lasse dolente !

Tel vie pas apris n’avoic Quant je chiez mon pere mennoie, Mès viandes chieres et fines.

Uhapons en rost, oisons, gelines, Cynnes, paons, perdris, fezans, Herons, butors qui sont plesans Et venoisons de maintes guises, A chiens courans par force prises, Cers, dains, connins“, senglers sauvages, Qui habitent en ces boschages, Et toute bonne venoison.

Poissons ravoie je a foison Des meilleurs de tout le pais.

Esfurjons, saumons et plaïs ?, Congres, gournars" et grans morues, Tumbes Ÿ, rougès et grans barbues, Maqueriaus gras et gros mellens, Et harens frès et cspcllens, Sartres ‘ grasses, mullès et solles, Bremes et bescucs / et molles.

J'avoic de maintes menieres Poissons d’estans ct de riviere...

À poivre, a sauce kameline ; J’avoie lus* en galentine, Grosses lamproies a ce meïsmes, Bars et carpes, gardons et bresmes, Apparcilliez en autres guises ; Turtrés / ravoie en pastes mises, Les dars, les vendoises rosties, En verjus de grain tooillies#,

tlapins. — P plies. — ° Espèce de rougets. — 4 Godefroy, au mot « Tombe » 2 ; c'est une sorte de trigle. — € Cf. Romania, 1913, p. 422.. — JS Variété de brème. — 4 Ce mot signifie, d'ordinaire, tourterelles: mais il s'agit ici de poissons. — À dars et vendoises (poissons d'eau douce), saucés dans du verjus

de grain.

* brachets.

1. Chez l’hôtesse d'Orléans (voir plus loin), les fugitives doivent se contenter d’eau, de pain, de pois réchauffés et d'œufs. L'auteur les en plaint hautement : « Du pain noir ct de l’iaue plate ! — Fortune mie ne les flate », etc.

EU grosses anguilles en paste,

Autre fais rousties en haste, i Et les gros becquès chaudumés",

Si com il sont acoustumez

Des Keus qui savent les sentances

De l'atorner. J'avoic tances

Que en appelle reversées.

J'avoie gauffres et oubliées,

(souieres, tarles, flaonciaus,

Pipesfarses à grans monciaus,

Pommes d'espices, darniales,

Crespines, bingnés et ruissoles”.

Si bevoic vins precicus,

Pyment, claré delicieus,

Cythouaudés‘, rosez, florez ;

Vins de Gascoigne colourez, | De Montpellier et de Rochelle, Vin de Garnace et de Castelle,

Vin de Biaune et de Saint Poursain, ; | Que riche gent tiennent pour sain.

D'Auçuerre, d'Anjo. d'Orlenois, De Gastinois, de Laonnois,

De Biauvoisin, de Saint Jouen, | Touz ceulz n'arai je mais ouen... » : ‘

S'étant remises en route, les fugitives aperçurent enfin les tours d'Orléans. Elles avisèrent une bonne femme qui « apportait sa soustenance au marché » et l’arraisonnèrent pour

savoir si elle voudrait les héberger : | 1210 « Nous herbergerez vous ennuit ?.….

Quar nous n’avons serjans ne hommes | Qui vicignent avee nous ensamble, Et pour ce pas bon ne nous samble {

De herbergier en grant hostel ; Quar aucun penseroit tost el *

Que bicn, pour ce que sommes seules.

Et moult fet bon mauvaises gueules Estouper ** par sa bonne garde. »

& Godefroy cite &une chaudumée de beschets », d'après le Ménagier. — d Patis-- j series diverses. — ‘vin parfumé au citoual (zédoaire), espèce de gingembre,

*autre chose. — ** former, boucher.

La bonne femme les avertit qu’elles seront très mal couchées :

« Si n’ai pas, ne vous i fiez, Dras de lin, larges, deliez, Mès de chanvre gros et estrois.

On n’aroit pas .x. sous des trois.

Je n’ai pas couvertures grises Ne vaires a 14 perche mises!

Ne coustes que deux?..... »

Mais hé maison était sûre et tranquile, et à deux pas de l’église : les fugitives s’en accommodèrent. Chez le mercier elles achetèrent de quoi faire des ouvrages, des soies de toutes les couleurs, des « tavelles »; elles commandèrent au charpentier les « frainnes » et les « espées » d’un méfier. Et elles “commencèrent à vivre en petites ouvrières, sans autre distraction que les exercices religieux“.

Cependant le comte d'Anjou fut profondément affecté de la disparition de sa fille. C’est en vain que ses chevaliers essayèrent de le réconforter en lui prodiguant les lieux communs de la sagesse mondaine du temps sur l’impassibilité qui convient aux gens bien nés :

1980 « Quar s’uns hons perdoit tout le monde Si se doit il ferme tenir...

Il n’afierl pas, ce dit le sage,

Que hons qui a senz ne raison,

Change chiere en nule saison,

Ne que pour grant bien joie face,

Ne pour grant mal tristesce embrace ;

1. « À la perche ». Une barre de bois était suspendue ou fixte horizontalement, à hauteur d'homme, dans les chambres à coucher, sur laquelle on jetait les vêtements. Méthode encore pratiquée, de nos jours, par les indigènes du Maroc, où, chez les riches, ces « perches » sont décorées, sculptées ct peintes. à

2. Plus tard, à Orléans, dans des circonstances pareilles, la comtesse fut hébergée par une femme qui n'avait pas même une couette, et qui lui dit: « Mais, se Dicu me garde, il me semble — Que ne savez gesir sans coute. »