Pourquoi Dieu ne les a-t-il pas créés tels qu'ils ne

1. Lucidaire en français: « Li plus mestre [des anges déchus] furent ou [avec] lui [Lucifer] gitez en enfer, et li autre en cel plus espès air, la ou il ardent com en .1. feu. » — Pourquoi pas lous en enfer ? demande le disciple. « Por ce que li saint homo fussent csprové par aus. »

pussent pécher ? — Il a voulu, dans sa justice, leur laisser le mérite du libre arbitre et se laisser, à lui-même, le moyen de récompenser.

16. Pourquoi les a-t-ul créés, sachant, en sa prescience, qu'ils pécheraient ? — Pour manifester sa justice distributive, et, comme un peintre, pour faire mieux ressortir, par la noirceur des mauvais, l'éclat des bons.

17. Pourquoi n'a-t-il pas créé de nouveaux anges pour remplacer les déchus ? — Ceux qu’il aurait créés ainsi auraient été nécessairement tels que les premiers, s’ils avaient persisté dans le bien sans avoir vu le châtiment des méchants. Impossible ; car le châtiment a suivi instantanément la faute des premiers.

18. Les mauvais anges savent-ils tout ? — Purs esprits, ils en savent plus que les hommes, sans étude ni travail. Et Dieu leur communique parfois la connaissance que, seul, il a de l'avenir.

Dount l’em peut merveilles sovent Vcere de eux par enchauntement,

Com y enchaunteour qi de Egipte esteient, Qi en serpent lur veerge muerent.

19. « Si diables scievent pensser de gent ». — Non, les diables ne savent pas ce que les gens pensent. Mais ils devinent par indices, sachant plus de « Phisonomie »* que le plus habile des hommes.

20. Peuvent-ils faire tout ce qu'ils veulent ? — Ils ne peuvent vouloir le bien, mais ils ne peuvent faire tout le mal qu'ils veulent, en raison de l’antagonisme des bons anges.

1. Cf. plus loin, Il, 20, et III, 4. Dans le Lucidarius, 1, 8, q, 6: « Alii angeli non debuerunt pro cis restitui sive creari, nisi tales essent quales illi fuissent si permansissent, non visa ulla pena pcccantium ; quod erat impossibile, nam ut illi peccaverunt, mox in penas prorucrunt. » Passage très obscur dans les traductions en prose.