Pénilences à imposer quand c'est possible, selon les

* toute espèce de mets. — ** potins. — ** larcin ct grognasserie,

LS

circonstances. — Sept ans de pénitence pour un péché mortel; dix, aux clercs, pour fornication, par l'établissement de “ saint Sylvestre, en jeünant au pain et à l’eau tous les jours, sauf les jours de fête ; mais, si le péché n’a pas été public, des allégements sont possibles à la discrétion du confesseur. Le confesseur est comme le médecin qui dose les remèdes suivant les cas.

8. Ÿ a-t-il des moyens de dispenser du jeûne au pain et à l'eau ? — On peut racheter cette pénalité de diverses manières quand elle est trop dure pour la santé du sujet, par exemple par des récitations du psautier, des aumônes, etc.

9. Conduite à tenir par le prêtre après la confession reçue. — Silence. Discrétion absolue. -

10. Le repentir seul efface-t-il le péché ? — La confession ne vaut rien sans repentir ; mais se repentir suffit-il? Oui, quand les circonstances font que la confession régulière est impossible. |

11. Peut-on, en péril de mort, se confesser à un laïc ? — Oui, mais l’âme, en ce cas, devra nécessairement passer par le purgatoire, faute d’absolution, si son repentir n’équivaut pas à la pénitence qui aurait été imposée par un prètre.

12. Le pécheur, mort sans confession, tirera-t-il profit des bonnes actions qu'il aura pu faire ? — Elles contribueront à adoucir le châtiment.

VI, 1-2. Extréme Onction. — Procédure. On peut recevoir ce sacrement plus d’une fois.

Restent les deux sacrements « spéciaux ». Comme le spirituel est supérieur au charnel, on commencera par l'Ordre.

VII, 1-2. L'Ordre comporte sept degrés, du portier au prètre. |

Signification de la « couronne » (tonsure). C’est régner que servir Dieu.

3. Le premier degré (portier). — Notre- Sous luimême a fait l'huissier du Temple lorsqu'il en a chassé les marchands. De nos jours, l’Église ne veut plus avoir d’huissiers, semble-t-il, car chacun « par mestrie v court ». Le peuple indocile s’y nn en maître, sans égards pour le clergé :

Chascune de eux veut estre mestre.

En Seint Eglise sount jangelour,

E dient qi l'eglise est lour.

Ja pur la persone ne lerrount*..

4-6. Comment Sainte Église est foulée aux pieds par les gens riches, qui sont aussi les puissants. — Les « gouverneurs » temporels, les « cheveteinz » (princes et prélats), du haut en bas de la hiérarchie, loin de soutenir l'Eglise, ne pensent qu’à lui soustraire ses franchises. Car ils sont les plus riches, les plus forts ; et le plus riche a toujours raison.

Les riches veulent maintenant que leurs serfs soient plus obéissants à eux qu’à Dieu. Tous sont d'accord :

En ceo sount assez en une acorde Prelates e princes, come me recorde ; Quar chescune a autre donne poer ” Qi puissent queillir assez aver.

Dunt lur semble que tut va bien

E qi en Seint Eglise ne faut rien; Dount laies a force en Scinte Eglise Entrent pur tollir** la fraunchise.

E c’est encountre le ordencemen

De Dieu ..….

Le disciple observe qu'il y a de bonnes gens, et riches, qui remplissent leurs devoirs envers l’Église. Néanmoins, quoiqu'ils soient chrétiens, ils ne reconnaissent pas, sur leurs

* Ils ne se dérangeront mème pas pour le parson. — ** pouvoir. — ** ravir.

« mesnies », la juridiction de l’Église (« la court crestienne», comme on dit), tant ils sont attachés à leurs franchises. Le Maufé est si « artillous* » pour la capture des âmes ! Ils veulent juger eux-mêmes de ce qui est affaire d'Église. Or, « Rendez à Dieu ce qui est à Dieu », a dit Jésus-Christ ; c’est-à-dire : | ceo qi apent a l’espirituauté Par clers doit estre determiné. .

7-12. Les autres degrés de l'Ordre. — Lecteur, exorciste, acolyte, sous-diacre, diacre. L'évèque ordonne les diacres en leur plaçant l’étole sur l'épaule gauche. Devoirs sacramentels du prètre.

VIII, 1. Pourquoi mariage est le dernier des sacrements. — C'est le plus ancien (Adam et Eve), mais c’est le dernier en dignité. Car le caractère en a bien changé depuis la pomme : ce n’est plus, maintenant, qu'un moyen d'éviter le vice, un remède préventif.

2. Des trois biens qui s'y trouvent. — Fidélité, enfants et sacrement. |

3. Trois choses à considérer. — Pas d’empèchements, consentement mutuel, paroles sacramentelles qui l’expriment.

4. L'âge. — 1 faut avoir, pour contracter, l'âge de discrétion, par conséquent plus de sept ans.