‹ La vie en France au Moyen Âge du XIIe au milieu du XIVe siècle. IV: La vie spirituelle. Enseignements, méditations et controverses d'après des écrits en français à l'usage des laïcsChapitre 58 sur 146 · Cf. le Lucidarius · texte numérisé non relu

Cf. le Lucidarius

absorbé par le corps humain, cette corruption ? — Vous confondez toujours, dit le maître, nature et surnaturel.

Geste manger si est de grace Qi tut mancre viaunde * passe.

Le corps Dieu est nostre nurture, Mès 1l nous tret a sa nature,

Ne pas nous ly..

V, 1. Pénitence. — Dix conditions pour que la confession soit parfaite. La huitième comporte la défense de se confesser par écrit, et la recommandation expresse de dénoncer, en cas d’adultère ou de fornication simple, le ou la complice. La neuvième est que la confession soit entière: ne pas se confesser par bribes à plusieurs prêtres. — Onzième règle, complémentaire : se confesser souvent.

2-4. Devoirs du confesseur. Attitude à garder, et conduite . à suivre suivant la condition des pénitents. Par exemple, on énumérera, comme guide-mémoire, les sept péchés mortels, et, s’il s’agit d’un religieux, les douze abus ordinaires du cloître. Questionnaire à l’usage des riches, autre à l'usage des pauvres : |

Les pecchez a la povere gent :..

Detraccioun, errour et envie

E assiduele janglerie **,

Larcine e groundillement** ;

E blament peut estre a Dieu sovent.

Et les circonstances à préciser, au nombre de huit. - 5. Cas des malades. — Saint Augustin dit que le pénitent qui ne peut plus pécher ne « laisse » pas ses péchés; ce sont ses péçhés qui le « laissent ». Inconvénients de la confession in extremis. Conduite à tenir en pareil cas.

Page 1