b., 1808, p. 109, cf. Bulletin, 18g2, p

5. Dans le ms. 2071 de l’Arsenal, les « Sept péchés » sont au début, séparés du reste par d’autres écrits, ct les « Dix commandements » à la fin. Les « Sept dons » manquent.

ont été considérés jadis comme synonymes. Toute une famille de manuscrits offre l'intitulé suivant : « Livre qui est appelé Le Mirouer du monde, que aucuns appellent Vices et Vertus, les autres la Somme le Roit. » — Maisil y a mieux : « Ce qui explique et excuse jusqu'à un certain point la confusion [des divers ouvrages qu'on aurait dù distinguer], c’est que le Miroir se termine [souvent] par la mention qu'on trouve à la fin des manuscrits de la Somme : celle qui porte que le livre a été composé en 1279 à la requête du roi Philippe ?. » — P. Meyer entrevoyait donc, en 1892 : 1° un premier Miroir du monde, antérieur à la Somme (Bibl. nat., fr. 1109); 2° la Somme, dont le compilateur se serait servi du livre précédent, en l’abrégeant ; 3° un second Miroir, dont l'auteur anonyme aurait remanié le premier en ayant la Somme sous les ÿeux, mais en conservant notamment la mention finale, si caractéristique de la Somme (Bibl. nat., fr. 14939). Il résulte d’ailleurs des observations faites par l'illustre critique qu'il n’y a de différences notables entre Somme et « Miroirs » que dans deux des six opuscules de Ja compilation : n° 3 (les Sept péchés) et n° 4 (l'ertus).

Plus tard, P. Meyer renonça à l'opinion que l’auteur de la Somme aurait modifié, en l'abrégeant, le texte du premier Miroir, et risqua l'avis que les auteurs de ces deux ouvrages ont pu puiser indépendamment à une source commune, inconnucÿ.

C. Boser, en 1899, posa, à son tour, deux thèses: 1° que l'opuscule n° 4 (Vertus) est emprunté à un ouvrage plus ancien, le Miroir : « L'auteur de la Somme s’est contenté d’abréger le texte du Miroir en y pratiquant de nombreuses coupures cet n’a

s modifié grand'chose à ce qu'il conservait® »; 2° que le second Miroir [de P. Meyer] ne se distingue de la Somme propre-

1. Bibl. nat., fr. 24382 et 22934 ; Chantilly, n° 136; Vatican, Reg. 1448. — La Somme le Roi a encore été désignée par ce sobriquet : « Livre de la Philippine » (fr. 17098 ; Soissons, 222). — On a dit aussi « Li livres royaus de Vices et de Vertus » (fr. 24580).

Le traité des Vertus, à part dans le ms. fr. 24431 (fol. 153), y est intitulé « Moralités ».