SÉJOUR ET LEÇONS PUBLIQUES A PARTS , ETC

tances de la Sorbonne , qui seule représentait em ore le moyen âge avec sa scolastique aride, son latin barbare et son intolérance aveugle, tous les bons esprits s'étaient précipités avec ardeur dans les voies nouvelles ouvertes par la Renaissance. Les lanj^ues anciennes et une philosopbie plus intelligente étaient enseignées par les professeurs du Collège royal, que François 1^ venait de fonder pour la propagation des sciences. La plupart de ces savants, portant leur critique indépendante non-seulement sur le langag:e et la philosophie, mais aussi sur les doctrines du catholicisme , étaient favorables aux idées nouvelles, répandues par les réformateurs, et pensaient librement sur la théologie et sur l'Église. C'est an moment de cette agitation religieuse et littéraire que le jeune Sturm vint à Paris, impatient de s'emparer de tout ce qui pouvait éclairer son esprit avide de lumière. 11 commença par vendre sa cargaison de livres ; puis, cherchant une carrière qui pût bientôt lui assurer sa subsistance, il s'occupa de médecine*; il publia même, dès 1531 , une traduction latine de Galien, faite par Théodoric Gérard ; il la dédia à Jean deHangest, évéque deNoyon, un des principaux promoteurs des études meilleures. Cependant ses goûts ne le portaient pas plus vers la pratique de la médecine que vers celle du droit. Dans la dédicace même de son Galien , qu'il puhlia moins parce que c'était un médecin , que parce que c'était un auteur de l'antiquité, il exprime le bonheur qu'il éprouve de vivre à une époque où les lettres commencent à refleurir; il a'écrie qu'il veut partager les glorieux travaux de ceux qui soutiennent, en faveur des lettres trop longtemps négligées, une lutte ditlicile contre les défenseurs de la barbarie. Malheureusement il se vit

• Barth. Latomus à Stuini, Il février 1040; dans les Epislolœ Latomi et Sturmii de dissidio Gertnaniœ.

arrêté par une maladie dont il eut longtemps à soufTi ir et qui le jeta dans un profond découragement *. ËUe l'obligea même à refuser les offres avantageuses qui lui étaient

faites de divers côtés; ses connaissances, la sûreté de sa méthode et la t'arilit*' de son élocution lui avaient gaj^né déjà des protecteurs parmi les grands; Guillaume Budé, Giiillaume et Jean du Bellay lui voulaient du bien ; Marguerite de Navarre, songeant à établir une académie dans ses Etats, désirait l'y attirer*. Guéri de son mal, il ne résista pas plus longlemps à l'attrait d'un enseignement public; il laissa la médecine , comme il avait laissé le droit et la librairie , et expliqua » dans des cours libres faits au Collège royal, diflférents livres de Gicéron, tels que les Partitions oratoires et le discours f)our Roscius; dans l'interprétation des passages diliiciles il s'aidait des conseils de; Budé''. 11 lit en outre des leçons sur la dialectique , c'est-à-dire sur la logique, dont la réforme lui pai^i^sait aussi ui^ente que celle du langage latin. Se f âttâchânt à Rodolphe Agricola ,

11 fut le premier à enseigner à Paris les principes de ce savant n'staiirateur de la [diih.supliie ; il quitta la pénible ornière de la sculastique pour exposer à ses auditeurs une logique moins embrouillée et plus utile que celle du moyen âge; il leur montrait comment l'élégance *du discours peut s'allier à la clarté de la pensée , et comment la logi(pie doit servir à orner el à dévclop[)er l'esprit, au lieu de le préparer à des disputes stériles*. Ces leçons étaient suivies avec autant d'empressement que celles des professeurs royaux; parmi les auditeurs se trouvait Pierre Ra*

'Sturm à son père, s. d. BiU. de Berne.

' Ibid. — Pierre Sidérander au prof. Jacques Bédrot, 28 mai 1583; dans

notre Méninirc sur Gérard Roussel. Strnsb. 18iH, p. 210.

" Diulixji in parlili lups oratorins Civeronis^ p. 7, 8; — De nobilitate lilerata, dans le rfcueil de Hallbauer, p. 47.

^ Ramus, ScImI^b in libérales artes. Bùle 1569, iti-fol., préface.

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mus, émerveillé de trouver dans le jeune savant un lo^cien aussi éloquent et un interprète aussi méthodique des auteurs de l'antiquité. C'est dans les cours de Sturm, dit-il plus tard, qu'il rencontra pour la première fois cette abondance de style et ces applications pratiques qUe les docteurs de l'Université ne connaissaient pas Sturm le coniirma dans la conviction que la logique, est une méthode accessible à toutes les intelligences et utile dans la vie; c'est à l'influence de Sturm que doit être • attribuée en partie la tendance suivie par Ramus dans la philosophie.

Vers le même temps, Maillard, docteur en Sorbonne, qui faisait grand cas de Sturm , lui demanda son aide pour la rédaction d'une paraphrase de Tépitre de saint Paul aux Romains; Sturm y consentit; il commenta l'épttre au point de vue de Fart oratoire, d'après la méthode rhétorique qu'il appliquait aux discours de Démosthènes ou de Cicéron ; Maillard sans doute s'était réservé la paraphrase théologique'. Cette liaison ne pouvait pas durer. Maillard était uli des plus ardents défenseurs du catholicisme, tandis que les sympathies de Sturm le faisaient pencher de plus en plus du c(Mé de la Réforme. Depuis qu'il s'était marié avec Jeanne Pondéria, de Paris', il avait dans sa maison comme pensionnaires des jeunes gens de l' Allemagne et de la Suisse; il y recevait aussi des savants étrangers, venus à Paris pour y suivre le mouvement littéraire. Parmi ces derniers se trouvait, en 1533, le médecin Louis Carinus, de Lucerne, dont Erasme avait fait grand cas et que Mélancbthon aimait à cause de ses connaissances et de la douceur de ses mœurs *, Avant de venir à Paris, Carinus

! L. c. — Naneetins, P. Ramivita, Paris 1599, p. 43. 8 sturm , Epiitola apologetiea eoMra Jae. Jtufm», p 8. ^ÀHtipappus IV, P. 8, p. 167. Dans la Vita Siurmii et dans sondiseours funèbre par Melch. Junius, la femme de Sturm est appelée Jeanne Pisoii. Sid6randerà Bédrot; G Aotiml, p. S09 ; — Sturm à Buoer, 18 aoAtl858 ;

lâ CHAPITRE II.

avait passé par Strasboui'}? , où il avait visilé Bucer et ses savants collègues. C'est lui i\u '\ rappela au souvenir de Sturm ces hommes dont il lui loua la piété, le savoir, les manières afifables. Sturm s'empressa de lire les ouvrages de Bucer ; ils raffermirent dans son penchant pour la Réforme et lui inspirèrent le désir d*entrer en relation avec un homme aussi digne de son allection. Il saisit pour cela l'occasion ^es événements remarquables qui se passaient alors dans lattcapitale "^t qui remplissaient d'espoir les amis de la Réforme. .

Au printemps de 1583 la reine de Navarre fit prêcher dans le Louvre son prédicateur, l'abbé de Clairac, Gérard Roussel. Cette solennelle apparition de la Réforme dans le palais des rois provoqua des sorties violentes de la part des prédicateurs catholiques, et donna lieu à des troubles populaires*. François!», dans un de ces moments où il paraissait favorable au protestantisme, prit des mesures sévères contre les docteurs de la Sorbonne et les moines ; il en bannit quelqoes-uns des plus véhéments. Sturm assista aux prédications de Roussel; c'est là qu'il rencontra Jean de Montluc, plus tard évéque de Valence, qui aimait alors à parler librement avec lui de l'Evangile*. Bientôt il dut à ses sentiments protestants d'être mis en rapport avec le roi lui-même.

L'habile diplomate Guillaume du Bellay, revenant, en 4533, de sa deuxième ambassade en Allemagne avec le

désir de réconcilier les deux Eglises plutôt que de les séparer encore davantage, s'était entretenu à Strasbourg avec Bucer sur les moyens d'atteindre à ce but, pour lequel les

0. c, p. sis; — Érasme ii Carinus, 1519; Erasmi Spittota; Bftle 15S8, in-fol., lib. XI, p. 898; — Gamenrius, Vita MeUviehtKoHis , cap. S8; ad. Aoipuati; Bredatt 1819, p. 110.

* V. sur cas fidU, G, JtotiMal, p. 88 et suiv.

«Sturm à Monthie, 17 juin 188S.

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réfoi iiialeurs slrasbourgeois étaient pièls à faire tous les sacrifices compatibles avec leur foi. Plein d'espoir, du Bellay revint à Paris et détermina le roi h demander, sur la réunion des Églises , les avis de Mélanchthon et de Bucer, les théologiens protestants qu'en France on estimait le plus, à cause de leur savoir et de leur modération*. On chargea de cette mission un ami de Sturm, le jeune médecin Ulric Ghélius ; eu 1534' , celui-ci revint avec des mémoires de Mélanchthon, de Bucer et de Hédion, exposant les concessions que les protestants étaient disposés à faire pour le rétablissement de la paix.* Malheureusement, le zèle inconsidéré de quelques réformés de Paris fit revenir François I^r de ses velléités pacifiques. Les placards conti'ela messe, affichés en octobre 4534, l'irritèrent au point qu'il ne rompit pas seulement les négociations avec les réformateurs allemands , mais qu'il ordonna aussi une cruelle persécution contre tous les protestants de la capitale. Témoin des supplices et de la constance des martyrs, dont plusieurs étaient ses amis, Sturm conçut pour l'Église réformée de France, qui comptait en son sein des hommes aussi fermes, une sympathie qui ne s'est pas démentie un seul instant pendant toute la longue durée de sa vie Toutefois, plus ami de la conciliation que du schisme, il ne put se défendre d'un regret amer en voyant la cause de la Réforme compromise par les auteurs des placards ; il était d'avis que, par une exposition calme et savante de ses doctrines , le protestantisme eût fak plus de progrés en France que par des attaques trop véhémentes contre les erreurs et les préjugés des masses. Ces sentiments ne l'empêchèrent pas de devenir suspect lui-même , surtout à

> V. sur ces négociations notre mémoire: Dit UnUnu-Venuehê Frofu des I; dans Niedner, Zeitêekrift filr hittoritehê Theologh; Leipi. 1850,

l'e liVT.

2 Antipapfvu I, p. 48, 44; — ÀtUip. Ul, p. 889.

cause de sa natîanalité; la tactique des adversaires de la

RéioriiKi en France consistait à Taire passer tous les prolestants allemands pour des anabaplistes, des fauteurs de troubles , des ennemis de Tordre public. Siurm , pour échapper au danger, se disposait à quitter Paris ; déjà Mélanchthon lui cherchait une position à Tubingue ou à Augsbourg', lorsque par l'intervention de Guillaume du Bellay il fut excepté des poursuites; sur les instances de Barnabé Voré , sieur de la Fosse , qui avait connu Mélanchlhon à Wittemberg et qui estimait alors les réformateurs , il consentit à rester encore*. Les mesures violentes ordonnées par François 1^' produisirent en Allemagne une impression des plus fâcheuses pour l'honneur du roi ; on commença à douter, non sans quelque apparence de fon> dément, de la sincérité de son désir de se rapprocher des réformateurs pour réconcilier les deux Églises. Cependant il voulait renouer les négociations ; Sturm , que du Bellay lui avait présenté comme un honiuic savanl et ami de la oaix, le confirina dans l'inlenlion d'appeler en France Bucer et Mélancbthon, aûn de s^entendre avec eux sur les questions controversées ; Barnabé Voré ayant été chai^ de les inviter au nom du roi , Sturm lui donna des lettres pressantes pour les engager à ne pas se refuser à cette œuvre chrétienne. Selon lui, c'était le seul moyen de préserver les réformés français* de persécutions nouvelles et de contribuer à la propagation de la vérité évangélique en France ; « Vavenir du protestantisme français est entre vos mains,» écrit-il à Bucer; il croyait à la sincérité du roi, ne voyait dans ses desseins aucune arrière-pensée politique, allait même jusqu'à excuser la rigueur des mesures prises après les placards , dont les auteurs lui paraissaient

1 Mél. à SUirm, 1535 , 9 mai; MelanchUi. Bpp., ed, BreUchneîder, T. II,

2 Sturm à Mélanchtltoo» 6 mars 1535; o. c , p. 855.

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