Voir ci-dessus, chap

4. Sur les rapports entre Korosâspa et Hercule, voir E. H. Meyer, Indogermanische Mythen, IT, 581 ss,

Une tradition plus ancienne le dote de l’immortalité (Bunda-

las , 29, 7). Mais à cause de son mépris pour la religion et de son idolâtrie (Vendidäd, 4, 10), il fut blessé par Nihâv, du peuple touranien, ennemi des Iraniens, qui lui lança une flèche, tandis qu’il dormait dans la plaine de Pêsyänsai. Le héras tomba dans l’engourdissement. Mais l'éclat céleste (xvaronab, en pehlvi farr) demeure sur lui et d'innombrables fravasis le gardent jusqu'aux derniers temps du monde selon le Yaët, 43,61. Après lui et l’interrègne d'Apam Napât, suivit la famille des Kavis, les Kéanides, dont les luttes avec le roi de Touran Frañrasyan, en pehlvi Frâsiyäb, occupe la moitié du Livre des Rois de Firdousi. A la fin celui-ci fut tué par le plus célèbre fils de la famille des Kéanides, le héros national de l'Iran, Kavi Husravab, en pehlvi Kai Xosrû, qui ne mourut pas, mais fut emporté dans le ciel. S'il n’eûtl pas détruit les temples idolâtres au delà du lac Caëcasta (Yast, 5, 49), le lac Urumya, le renouvellement du monden’eùt jamais pu avoirlieu(Mindixrat, 2, 95). Le dernier des Kéanides gouverna Vistäspa pendant trente ans jusqu’à ce qu'il devint le protecteur et le disciple de Zarathustra.

Avec la révélation du prophète commence la quatrième et dernière période de trois mille ans. Zarathustra partage en deux l’espace des six millénaires de la race humaine‘. Avec le millénaire de Zarathustra, les temps présents commencent. La chronologie” classique du mazdéisme, dans le Bundahis, fait dater l’apparition de la religion de la trentième année de Zarathustra, c’est-à-dire de l’an 272 avant la mort d’Alexandre en l’an 323 avant J.-C. Avec les 35 ans qui, d’après West, Pahlavi Texts, V, xxvir ss., sont omis, le commencement du millénaire tomberait en l’année 630 avant J.-C. et sa fin à l’année 370 après J.-C.

On pourrait croire que le temps actuel est regardé comme un mélange de bien et de mal ; pourtant il n’en est rien. Les

1. « Je V’ai créé dans le milieu du temps... Car tout ce qui est au centre est plus précieux et meilleur, et a plus de valeur », comme le cœur est au milieu du corps, et l’Iran au milieu de la terre. Saddar, 84, 45.