Deux milles

26.Fais-y couler des eaux, un canal, long d’un Adthra! ; mets des oiseaux là avec du fruit doré, dont on mange toujours sans l’épuiser. Etablis là des maisons : bâtiment, balcon, salle et cloître (?).

27. Apporte là des germes de tous les hommes et femmes, qui sont les plus grands, les meilleurs et les plus beaux sur cette terre. Apporte là des germes de toutes les espèces d’animaux qui sont les plus grands, les meilleurs, et les plus beaux sur cette terre.28. Apporte là des germes de toutes les plantes, qui sont les plus hautes et les plus parfumées sur cette terre. Apporte là des germes de tous les fruits, qui sont les plus savoureux et les plus parfumés sur cette terre. Mets-les par couples sans qu'ils périssent pendant lout le temps que ces hommes seront dans les Varas.

29. Qu'il n’y ait là ni bossu par devant ni bossu par derrière ; ni impuissant, ni égaré, ni méchant, ni trompeur, nirancunier, ni jaloux, ni hommes aux mauvaises dents, ni lépreux, dont le corps est mis à l'écart, ni aucun autre des signes, qui appartiennent au Mauvais Esprit, signes mis sur les hommes.

30. En avant dans la place établis neuf rues, dans le milieu six, en bas trois. Porte dans les rues en avant mille germes d'hommes et de femmes, au milieu six cents, en bas trois cents. Autour des Varas ? et sur le Vara tu dois, avec ton anneau d’or, ouvrir une porte et une fenêtre, qui d’elle-mê me donne de la lumière à l'intérieur de la demeure.

31. Alors Yima pensa : « Comment ferai-je le Vara, que Ahura Mazda m'a commandé? » Alors Ahura Mazda dit à Yima : « Beau Yima, fils de Vivañhat, foule la terre avec tes talons, pétris-la avec tes mains comme les hommes à présent rendent la terre humide » (pour la travailler).

32. Alors Yima fit comme Ahura Mazda le lui ordonnait. Il foula la terre avec ses talons et la pétrit avec ses mains, comme les hommes à présent rendent la terre humide (pour la travailler). 33. Yima fit un Vara, long d’une course de cheval sur chacun des quatre côtés,

et ainsi de suite v. 33-38, comme il lui avait été ordonné 25-30. Lorsqu'il eut tout achevé et qu'il eut avec son anneau magique ouvert la fenêtre, il demanda :

4. Un mille romain, 2. Ou bien, selon la conjecture de Geldner : « Amène-les dans le Vara ».

39. — « Toi, créateur des êtres corporels, toi, saint! Quelles seront maintenant les lumières qui brilleront dans ces Varas que Yima a faits ? » 40. Alors Ahura Mazda dit : « Des lumières faites d'elles-mèmes et des lumières faites dans le monde. » Ceci paraît être la seule chose qui manque : de voir les éloiles, la lune et le soleil’. Et une année semble être comme un jour. 41, Tous les quarante ans naissent pour chaque couple humain deux êtres humains par couple, femme et homme, de même pour les espèces d'animaux. Ces hommes vivent la vie la plus belle dans les Varas que Yima a faits *. 42. « Créateur des êtres corporels, saint! Qui porta alors la religion de Mazda dans ces Varas que Yima a faits? » Alors Ahura Mazda répondit : « L'oiseau Karsiptan‘ ». 43. « Créateur des êtres corporels, saint ! Qui est leur maître et conducteur*? » Alors Ahura Mazda dit : « Urvatatnara‘, Ô Zarathustra, et toi-même, Zarathustra, »

Ce second fargard du Vendidäd nous fait connaître deux mythes au sujet de Yima qu'il faut séparer, celui des mille années de bonheur de Yima au commencement du monde et celui de l’espace souterrain, l'enceinte, le Vara que Yima fit sur l’ordre de Dieu pour se garantir, lui et une paire d'hommes etune paire d'animaux de chaque espèce, pendant les mauvais hivers qui devaient venir.

1. C'est-à-dire celles qui ont été de toute éternité et qui sont appelées anayravaocà dans le fragment du Hätôxt Nask 2, 15, et celles qui ont été faites par les hommes.

2. Car le Vara est souterrain d’après la tradition pehlvie. Il est significatif que ce monde est meilleur que l’enceinte de Yima. On voit qu'il ne s’agit nullement d’un lieu de récompense.

3, L'âge des hommes dans les Varas est d’après le commentaire pehlvi de 150 ans, d'après le Minôi-xrat, 62, de 300 ans.

4. Il en est parlé aussi dansles livres pehlvis. Cet oiseau qui sait parler, selon le Bundahis, est connu jusque dans la lillérature hindoue sous le nom de cakravéka.

5. Ahu, le représentant de la puissance temporelle, et Ratu, celui de la puissance spirituelle. ;

6. Un des trois fils de Zarathuëtra dans sa vie {erreslre; ses trois autres fils naîtront à la fin du monde d’une façon surnaturelle, voir au chapitre 4. Urvatatnara est le chef de la troisième classe, celle des agriculteurs, Les deux autres fils, Isafvdstra et Hvaracithra sont les chefs des deux autres classes.