Pahlavi Texts, I, p. lv ss

LES ESCHATOLOGIES 273

Bahrâm Amâvaad, le conquérant attendu, de la famille Kéanide, qu'entre Zaraslhustraet Vîstâspa 1 .

L'horizon de la chronique du Zarlhùsl-nâmah ne s'étend pas tout à fait aussi loin. Le sixième âge, celui de l'acier, est celui de Nosirvân qui va restaurer la foi \ L'hérétique Mazdak (^500 ap. J.-C.) fait son apparition. Mais la victoire de la religion est assurée.

3° Pourtant le temps avançait et le libérateur ne venait pas. Le rédacteur du Bahman Yast tel que nous le possédons, c'està-dire le troisième des auteurs apocalyptiques, que nous pouvons découvrir dans ce remarquable écrit, a probablement vécu vers le xn° siècle, d'après West*. En tout état de cause il a vécu bien des années après la conquête mahométane (651 ap. J.-C). Il donne aux Sassanides 460 ans de gouvernement; ils ont régné, en effet, 425 ans, de 226 à 651 après J.-C. D'après sa chronologie le temps marqué pour la venue de Ilùsètar serait dépassé 4 , mais, l'auteur ne s'en tourmente pas. Il termine sa chronologie par ces mots : « depuis le pouvoir a passé aux Arabes ». Il vivait donc après les conquêtes des Arabes en

Le professeur W. Bousset, de Gôttingen, a démontré dans ses intéressants Beitràge zur Geschichte der Eschatologie 1 , qu'il n'est pas nécessaire de descendre aussi bas, que M. West le prétend, pour comprendre la situation politique décrite par le rédacteur de notre Bahman Yast et le fait qu'il nomme les Turcs. Le rédacteur peut bien avoir en vue le grand royaume des Turcs, qui s'était formé à l'est delà mer Caspienne déjà avant l'époque de Xosrû. Nosirvân et avec lequel Justinien II fit une alliance contre les Perses en 568/69 après J.-C. On n'aurait donc pas besoin de supposer avec West un troisième auteur dans le Bahman Yast. L'horizon acuel du livre pourrait donc être celui des temps de Xosrû Nosirvân (Bousset, p. 122) ou celui

t. Blochet dati3 R. //. H. XXXV», 29. Comparez XXXI, p. 251 ss. et Bévue archéologique, 1895, p. 13.