C20 LA VIE FUTURE

les justes ressuscitent les uns après les autres^ sans attendre la résurrection générale (43), et que telle est la première résurrection mentionnée dans VApocalypse (44) : suivant eux, la résurrection générale et le jugement, dernier concerneront seulement certains hommes dont le sort éternel n'aura pas été fixé à Tépoque de ia mort, et à qui Dieu aura donné le temps de se convertir, c'est-à-dire à des Hommes qui seront sortis de la vie sans avoir suffisamment mérité «ni le ciel ni Tenfer, ou bien qui n*auront pas connu suffisamment la vraie religion : dans cette dernière classe, ces prolestants rangent non-seulement les peuples non chrétiens^ mais aussi la plupart des catholiques (45). Suivant quelques-uns de ces docteurs (46), la céleste Jérusalem, que Dieu même a bâlie dans le ciel, viendra se fixer sur la terre; mais elle ne sera ouverte d'abord qu'aux justes de la. première résurrection : quant à la multitude des hommes dont le jugement aura été ajourné jusqu'à la résurrection générale, ceux qui seront absous dans ce .jugement dernier trouveront place sur la terre renouvelée, mais non d'abord dans la céleste Jérusakm dexenue terrestre; plus tard seulement, s'ils le méritent, ils pourront être admis successivement dans l'enceinte de cette cité merveilleuse, qui s'agrandira au besoin pour les recevoir.

De nos jours, parmi les catholiques eux-mêmes, un millènarisroe épuré, joint à l'attente prochaine de la fin du monde, a trouvé d'assez nombreux partisans, dont quelques-uns ont fait preuve d'une imagination brillante (47).

(43) Voy. Hahn, Sxmmtliche Werke, t. 3, p. 80 ; Kapfif, Epistelpredigten, xviter Pred.; Bengel, Gnomon zur Offenbarung^ xx, 5 ; OEtinger, et autres cités par M. Rinck, p. 174-185. M. Rinck lui-même (p. 182-185) cite à l'appui de celte croyatce des exemples prétendus des saints protestants ressuscites et dont les tombeaux ont été trouvés vides. Il y a peut-être des résurrectionniftet en Allemagne, comme il y en a à Londres