LA \1E' FUTURE

sèbe àe Cé8»rée (i9), saint Cyrille dd Jérusalem (lEK saint Jean Chrysoslome (U^, Timothéc d'Alexandrie (15), saint Ambroise (1(^) saint Augustin (17), et les Actes des conciles tenus à Carthage e'n 397 et 398 (18); au v« siècle, saint Paulin de Noie (19); au vi«, saint Isidore de Séville (20), etc. La croyance du purgatoire,' c'est-à-dire des peines temporaires infligées aux âmes juste» après cette vie, ressort clairement des textes de ces Pères sur les prières de TEglise pour les morts. En outre, cette croyanc», fondée d'ailleurs, comme nous l'avons vu (21), sur des textes de TEvangile, est énoncée expressément au ii* siècle par TertuHion (22) et par Tauteur des Jctendu martyre de sennle Félicité et de sainte Perpétue (23); au ni« siècle, par saint Hippolyte Î4), par saint Cyprieri (2ô), par Clément d'Alexandrie (Î6) et par Origène (27); au iv« siècle, par saint Athanase (28), par saint Grégoire de Nysse (S{9|, par saint Basile le Grand (30), par saint Grégoire de Naziaaze ^,31), psr

(12) Vie de Constantin, iv, 71, p. 464 (Paris, 1678, in-fol.).

(13) Catéchise xxiii (Mystag. v), p. 2il (Paris, 1631, in-fol.)-

(14) Du sacerdoce^ vi, 4,^ t. 4, p. 424 A; if on». 41 iurlaP^^Èp. mux Cor.y y 4, t. 10, p. 393 A; Hom. 31 (al- 32) sur^S. Matth., d«» 4, u 7, p. 361E-362 A; Hom 21 sur les ActeSy t. 9, p. 175 C; Hom. ^ sur VEp. aux Philipp., ch. 1» n» 4, t. Il, p. 217 E-218 A; Hom. 62 (al. 61) sur S. Jean, n« 5, t. 8, p. 374 C D; B.om. 86 (al. 85) sur S. Jean, n» 6, t. 8, p. 512 B C (Bened.).

(.15) Réponse ïk{Bibîioth. Pair, de GjiHand, t. 7, p. 349 E>.

(16 EpisU 39 ad Faustinum, t. 2, col. 944-945 (Bened.).

(17) De curapro mortuis gerenda, c, 1, n°3, et c. 4, n» 6, t. 6, p. 516 D-517 A et p. 519 E F ; de Octo Dulcitii quaest., q. 2, n» 4, t. 6, p. 1<30 A; Bnchir. dé fide, spe et caritate, c. 69, n» 18, et c. MO, n«» 29, t. 6, p. 222-223 et p. 238; de Cir. Dei, xxi, 24, n- 1, 2 et 5, t. 7, col. 64? C-E, et col. G44 F (Bened.).

(18j Coll. du P. Harduuin, t. 1, col. 964 B et 983 E.

(19) Epist.\ZadPammachium;tÈ'>*3, 11,14,28, p. 68, 73, 75et8a; «pirt^^Sô (al. 19) ad Delpkinium, p. 223; Bpist. 36 (al. 20) ad Amamdum, n» 2, p.224- 225 (t. 1, part. 1, Paris, 1685, in-4).

(20) De Off. écoles., i, 18, fol. 109 r-, col. 1 (Paris^ 1580, ia-foK)..*

(21) Chap. 4, 5 2, p. 183-184, notes 73-75 el77-7a.

(22) De Anima, c. 35 et 58, p. 33» D et p. 3^7 A : D< Rtsurr. cttnmr c. 42, p. 410 (Paris, 1641, In-fol.).

(23) Ch. 7 et 8 (Bibliotk. Patr. de Gâlland, t. 2; pi 176).

(24) Contre les Grecs, ch. 1 (ibid., t. 2, p 454 A).

(25) Bpist. ^(2, p. 71, fin (Paris, 1666, in-fol.).

(26) Strom., vi, p. 668 C D ; vu, p. 704 D-706B et p. 719 B (Paris, 1641, iû-foU).

(27) Hom. 16 sur Jèrémie, n^» 5 et 6, t. 9, p. 60i-606; Bom. 35 ««r a Utc, t. 12, p. 405-409 ; Hom. 8, sur U Lmit., n» 5, t. 6, p. 140(éë. dd Wuri«bmg),

(28) Stir 9. Luc, xiii, 20 et 21 {Biblioih. Patr. de Galland, t. 5, p. Iftl A 10,

(29) Sur les enfants enlevés prématurément, t. 3, p. 32^ A B (Parifs, 163«, m-fol.).

(30) Hom. sur le Psaume 7, ih» 2, t. 1, p. 99 B C (Bened.). le cilerai» anasi le

R^**» /i***^ ^*^'**' ^^' *' °* *®^' *' ^- ^< ■* 2^*» ^ *» Appuiid., p. 516 C D et S t^ ('*«ned.), si oet ouvrage n'-était» pas. déclaré apoorypfae par les fiéoé-

(31) ^«<*v Hv. 2, sect. 1, poérae 75, v. 7, t 2, p. 97Û. (Pariai, 1840, iatfol.), et iHsc. ôà tur les satntes lumières, ehi 19^ p. e9ÛD>(t. ij.BenwL).

NOTES SUPPLEMENTAIRES. — XXII. 6*}7

vSaiot fipfareiii X^% P^ s^int Hi)air6 île Poitiers ^BS), par saint Am- .breîse(d4), par«aim Augustin (35); au r* siècle, par Ghromatius d*Aquilée ($€), par saint Paulin de Noie (37), etc.; au vf», par saint Anastase le Sinaîte (38},^par saiat Grégoii^e le Grand (39), ^c; au vm*, par saint JeaiR de Damas (40), etc. L'Église catholique, dotït les dogmes ne chanigeni ;pfts flaivaot les passions du inoment ou suivant les caprices d^un réformateur prétendu, a continué de eroim au purgatoire et de prier pour les morts.

Le dogme du purgatoire et Tusage des prières pour les morts, constatés chez les Juifs par le //« livre des Mcichabées (41), se sont conservés constamment jusqu'à nos jours dans les synagogues juives (4i), et se sont perpétués aussi dans l'Église schismatique grecque (43).

En présence de ce concert de témoignages, on a peine à concevoir r«¥eug&emeiiitd'un historien de la croyance de la vie future (44), qui, «en 17<d9, représeotaàt le dogme du purgatoire comme emprunté tardi-

(32) Dise, parénetique 47, syriac lat., t. 3, p. -509 (Remae, 1743, ia^fol.).

(33) Suivant S. flilaire {In Psalm. 57, n« 7, p. 126 B C, et In P: 138, n» 28, ■p, 514 D), toutes les âmes descendent aux enfers, et celles qui ne sont pas entièremâit,pitre6 sont i^ées dans un -état qui n'est ni la peine éternelle, ni la récom*' pense, tandis que les âmes «ntièremiont «pores entrent aussitôt «n possession du bonheur céleste (yoy. ci-dessus, Noite suppl. XXI, p. ^4, >ote 10. Gonp. la Préf. âes Bénédictins, J vu, n° 228, p. Lxxi, et^ viii, n<> 238, p i^xxiv>

(34) M PtaZm. 108, serm. 3, n« 17, %. 1, part "2, p. 998.

(35) Enchir, de fidt, tpe tt earit,^ c. 69, n» Î8, et c. lit), ir» 2B, t. 6, col. 221- 222 et col. 238; De Octo Dulcitiiqumst^ q. 1, ■• lâ,«i q. 2, n» 2, t. 6, col. 128 et eoH. 129 ; tout le tr. De cura pro mortuù gerenda\ de Civ. Dei^ Kxi, 13; XKi, 16 ; XXI, 24, n« 2, et xxi, "26, n»» 4, t. 7, col. 634 B C, col. 636 F, col, 642 E-643 A, et col. 649 A B; Adu^ JulianwHj vi, 15, tp 45, 1. 10, col. 686 (Bened.).

(36) Sur S. Mauh,, Tr. 7, n« 3 (BtWtotA. P^tr. de Galland, t. 8, p. 342 B). 11 est possible que dans ce passage ce dificiplede Haân d'Aquilée, cet ami du traducteur d'Origène, ne se soit pas assez souvenu de l'enfer éternel ; ce qu'il y a de certain,, c'est qu'il affirme le purgatoire, c'esi-à-dire les peines temporaires de Tautre vie,

(37) Poétna 32 (al. 15), de OUtu CeUipueriy v. 605-610, 1. 1, part. 2, p. 190; JEj?t*t. 36 (al. 20) ad Afnandum, n<» 2, t 1, part. 1, p. 224 (Paris, 1685, iii-4).

(38. Le Guide, quest. 22, p. 258-262 (Ingolstadt, 1617, in-4).

(39) Dialû^i, iv, 39 et 57, t, 2, p. 442-443, p. 470 C et p. 471 A (Bened.).

(40) De ceux qui se sont endormis dans la foi, n«« 3-12, t. 1, p. 585-588 (éd. Lequien).

(41) Voy. ci-des8ua, cbap. 3, S 7, p. 145, note *6, et $9, p. 457, note 8.

(42) Voy. M. Brocher, VImmontalité de Frfme chex Us Juifs, trad. franc, de, M. -Is. Cahen, chap. 2, p. 67 ; <îhap, 8, p. '96-97 et p. 100; Cond., p. 179, et note p. 181-f83.

(13) Voy. Leone Allaeci, De t**rÛMfwe «clesi» perpétua depurgatorio contensione (Colegnc, 1648, tn-4^.

(44iFlûgge, Geschichte des .Gîauhens an Vnsterhliehkeit, etc., t. 3, part. 1, p. 322 et suiv. Cet auteur affecte de confondre avec te dogme du purgatoire des opinions qu'il eat perim»il'en aépaier. Voy. pi. li.,diap, 5, S 4, P- 214, note 17.

vement au platonisme et comme introduit dans le christianisme par Origène. Mais surtout il faut admirer l'audace d'un autre auteur protestant (45), qui, en 1861, déclare que le pape saint Grégoire le Grand est le fondateur de fa doctrine du purgatoire. Nous awns prouvé que ce dogme est aussi ancien que l'Eglise de Jésus-Christ, qu'il est indiqué par TEvangile, et qu'il est admis unanimement par les Pères de toutes les époques.