I. Exercice de l'apostolat : Dévouement du pasteur à. son

troupeau . ....... J . 244

Sommaire : La scène du lavement des pieds, avant l'institution de la sainte Eucharistie : leçon de choses pour Phomme apostolique. — Le devoir de paternité de l'évêque. — Le Christ a demandé à Pierre une triple attestation de charité, avant de lui confier le gouvernement de l'Église. — Rien de plus contraire à l'autorité pastorale que l'autoritarisme. — Les fidèles ont des droits sur leurs pasteurs.

— Vous êtes responsables de leurs âmes en union avec votre évêque et sous sa dépendance. — L'offrande continuelle de ses biens et de soi au service du prochain est la caractéristique du prêtre dans le ministère.

La charité parfaite du pasteur pour ses ouailles doit présenter trois caractères : être universelle, magnanime, opérante.

I. Charité universelle, s'étendant à tous : 1° aux enfants; — 2° aux jeunes gens et aux jeunes filles ; — 3° aux pères et aux mères ;

— 4° aux pauvres et aux riches ; — 5° à tous ceux qui souffrent : malades, infirmes, affligés, mourants.

IL Charité magnanime d'intention, en intensité : le Pasteur doit à son troupeau : 1° son travail entreprenant, patient, obscur, persévérant ; 2° son temps ; 3° ses forces physiques, intellectuelles, morales.

III. Charité opérante : Vous devez à votre troupeau : 1° vos biens temporels ; — 2° vos biens spirituels ; — 3° vous vous devez vous-même.

II. Exercice de l'apostolat : Culte et prédication du Mystère

chrétien, substance de l'Évangile. .... 296

Sommaire : Prédilection de notre divin Sauveur pour saint Jean : La charité domine la contemplation et l'action. — Saint Jean, dans le Prologue de son évangile, nous initie au mystère du christianisme : Quel est ce mystère ? Les trois tableaux du Prologue. — La génération du Verbe en Dieu. — La procession du Saint-Esprit en Dieu. — Le Mystère de la vie intime de la Très Sainte Trinité ne nous est pas seulement révélé ; il nous est communiqué. — La génération du Verbe en nous. — La procession du Saint-Esprit en nous. — Communauté de notre vie spirituelle avec Dieu. — Le Mystère qui vient d'être esquissé est le Mystère divin, le Mystère du Christ, le Mystère de la vie intérieure. — Quelle est notre attitude habituelle à l'égard de ce Mystère, substance du christianisme ? Fait-il l'objet préféré de nos oraisons ? de notre enseignement ? — La déchéance des croyances religieuses. — La cause principale de cette déchéance gît dans l'insuffisance de l'enseignement dogmatique. — Exemple de saint Paul et des premiers siècles de l'Église. Conclusion . ...... . . . . 315

Sommaire : Il y a au milieu de nous, quelqu'un que nous ne connaissons pas, c'est Notre Seigneur Jésus-Christ. — Au jour de son sacre, l'évêque subit un examen sur sa foi au dogme. — Enseignement de saint Grégoire de Nazianze. — L'heure est éminemment propice à l'éclosion de la vie surnaturelle. — Appel de l'épouse à l'époux à la fin du dernier chapitre de l'Apocalypse. Le Verbe de Dieu répond à l'appel. — Dieu se donne à nous : c'est le trait saillant de l'ordre surnaturel. — Ce mystère est la plus haute et la plus certaine des réalités. — La volonté de le recevoir est la disposition nécessaire et suffisante à la participation du Mystère divin. — L'union à Dieu est le but de la communion eucharistique. — Que votre vie soit donc une vie d'oraison. — Néanmoins, la contemplation terrestre n'est pas le terme de notre vie sacerdotale et apostolique : elle a pour but et pour effet d'accroître en nous la charité qui, seule, est le but de toute vie chrétienne. — Raison de la supériorité de la vie apostolique sur toute autre vie, soit active soit contemplative. — Acte suprême de charité d'après l'apôtre saint Paul.

Lectures et Réflexions