I. Spiritualis autem judicat omnia. I Cor

C'est cet ensemble de réalités surnaturelles et de faits surnaturels qui constitue ce que nous appelons « l'ordre objectif des choses, tel que la grâce le crée en nous)).

De ces diverses données objectives nous choisirons, pour les étudier plus spécialement, celles qui paraissent devoir servir davantage à la vie intérieure :

1° La présence de Dieu en nous ;

2° L'habitation du Verbe en nous ;

3° La vie de Jésus en nous ;

40 Le règne du Sacré Cœur de Jésus en nous et autour de nous.

Article premier. — La présence de Dieu en nous^

IL — Dieu (le Père, le Fils et le Saint- Esprit) HABITE DONX D'UNE FAÇON PAR- TICULIÈRE EN TOUTE AME EN ÉTAT DE GRACE?

Oui, et aussi réellement que mon âme habite mon corps ; aussi réellement que l'Homme-Dieu habite le saint ciboire sous

I. Pour voir comment, à elle seule, une foi vive à« l'habitation de Dieu en nous» peut deve-

les espèces consacrées. Cette vérité est affirmée en maints endroits du Nouveau Testament : « Vous êtes le temple de Dieu vivant^. » « Si quelqu'un m'aime, mon Père l'aimera, nous viendrons à lui et nous ferons chez lui notre demeure^. »

12. — Cette présence, cette habitation DE Dieu en nous ; cette présence, CETTE HABITATION DES TROIS

Personnes de la Trinité dans chaque AME, en vertu de LA GRACE, SE DIFFÉRENCIE-T-ELLE DE LA PRÉSENCE, DE l'habitation DE DiEU DANS LE MONDE ET DANS TOUTES LES CRÉATURES EN VERTU DE L'iMMENSITÉ?

Oui, très manifestement.

nir le point de départ d'une vraie sainteté et servir de principe fondamental à toute une vie spirituelle fervente, on lirait avec grand profit la biographie de « Sœur Elisabeth de la Trinité», jeune professe Carmélite, morte en odeur de sainteté au Carmel de Dijon, en 1906.

Cette biographie, parvenue à la 6^ édition, se trouve en dépôt au Carmel de Dijon, ou chez Jobard, imprimeur, en cette même ville.