SOCIÉTÉ

Oui, au lieu qu'entre le chef et les membres d'une congrégation religieuse, par exemple, il n'y a qu'un lien purement moral, un principe d'union et d'actions purement moral (communauté de but, d'idées, communauté de régime extérieur) entre Jésus-Christ et tous les fidèles (sur la terre, au purgatoire, au ciel), il existe un lien, un principe d'union physique, substantiel, vivant : timts et idem spiritus, le même Saint-Esprit^.

Ajoutez que Jésus et tous les membres de son corps rhystique participent à une autre entité physique de même espèce

I . Aussi les Pères grecs qualifient-ils de physique (accidentelle non substantielle) l'union de Jésus-Christ avec l'Eglise, avec les âmes ; certains théologiens (Cardinal Franzelin : De Ecclesia Christi. Thess., xviii, p. 310) préfèrent l'épithète adoucie quasi physique. Appelons cette union mystique et sachons qu'elle n'est pas purement morale.

chez Lui et chez eux : la grâce habituelle.

C'est une seconde raison pour laquelle le corps mystique de Jésus-Christ (l'Eglise) diffère essentiellement de toute autre société, de tout autre corps moral.

Que j'entre dans une congrégation religieuse ou que j'en sorte, la constitution intime de mon être, de ma personne n'en est aucunement modifiée physiquement.

Au contraire, je ne puis entrer, par le baptême, dans l'Eghse, dans l'âme de l'Eglise, sans acquérir une modification physique de ma nature (en vertu de la grâce habituelle), sans, du même coup aussi, posséder le Saint-Esprit, qui devient « comme Tâme de mon âme» (Lessius).

Voilà comment aussi s'expliquent ces expressions si fréquentes dans saint Paul : in Christo vivo, in Christo sumus, je vis dans le Christ, nous sommes dans le Christ ; — comment, sans rien perdre de notre personnalité, nous sommes en Jésus-Christ et vivons en Jésus-Christ sans que nos vies se confondent : ma main n'est pas dans ma tête, dans mon cerveau, ni mon cerveau n'est dans ma main ; ils vivent

cependant l'un dans l'autre, parce qu'ils baignçnt dans le même courant de vie sensitive, dans le même milieu constitué par l'influx nerveux dont le cerveau est la source.

23. — Me donneriez-vous une formule COURTE ET CLAIRE DANS LA- QUELLE JE POURRAIS RETROUVER LES PRINCIPALES CHOSES A COMPRENDRE ET A RETENIR DE CE GRAND MYSTÈRE :