I. I Cor., XII

qui, en Jésus et en nous, est le principe immédiat de la grâce habituelle, et celle-ci est le principe immédiat de toutes nos puissances surnaturelles ou de nos vertus infuses ; c'est encore ce même Saint-Esprit qui est le principe immédiat des grâces actuelles, ou même, conjointement avec nos facultés, de nos actions surnaturelles, comme c'est pareillement le même influx nerveux qui, dans la tête et dans tous les membres du corps, est le principe imm.édiat de toute sensation ; comme c'est semblablement la même âme qui voit dans l'œil droit et dans l'œil gauche.

Et c'est Jésus qui, sans cesse, à chaque instant, jiigiter, dit le Concile de Trente, communique à chaque fidèle le Saint- Esprit, son Esprit, par les grâces actuelles, afin que nous acquérions de nouveau la grâce habituelle si nous l'avons perdue, ou que nous la conservions, que nous l'exploitions, que nous l'exercions en œuvres méritoires, quand nous la possédons.

Jésus et nous, le chef et les membres, nous participons au même principe vital : in eodem principio conjuncti.

22. — Et voila sans doute ce qui met une 'différence essentielle, radi- CALE ENTRE l'Église et toute autre