L'orke desur ton ép^ole la kfirj' aiant
D'une fason tremfisaate la hançe tu konduis.
DK JKAN-ANTOI.NK DK UAIF. .l[)ï)
3. L'orkc de pcin' H di' houle (ne se lelx'el) l'ar se vicaje {iHpin tu rajis é me sHris...
... Ah ! tu me f es, tu me f(^s de dezir m finir.
Tant Je te voe bel' a mon f/ré. (I, 4^-)
Les plus jolies chausomietles sont celles où Baïf mêle les deux inspiralions, soit qu'il prèle un air familier aux thèmes de rAntholoçie, soit qu'il orne de réminiscences classiques la nudité d'un motif populaire. Quand l'amoureux faisait sa cour auprès de la fontaine, il ne savait que gémir et son chag-rin seul était éloquent. Maintenant, sa langue s'est déliée, il connaît les images ingénieuses, les paroles dorées qui plaisent aux femmes et les séduisent plus sûrement que la sincérité :
Tu uenoes de kerir de l'eo), Mes pur moe se n'étoet ke fe) :
Se fei çojI é sut il k tirant Par mon sancj se répandit :
Mes, kel fe'> ? se fe" et amur, Ve^r ë non, ki me /et émér :
Ki, tut ojtre dezir casant, Pur toe seHe me tién-pris...
Ces concetli, partout médiocres, deviennent ici parfaitement ridicules. C'est un courtisan fardé et musqué, un lecteur de Tebaldeo et d'Angelo di Costanzo qui parle, ce n'est pas l'ami d'une paysanne qui vient de « quérir » de l'eau à la Seine. Mais comme la suite est délicieuse, avec ses fraîches images, ses comparaisons appropriées à ce sujet rustique! comme le sentiment y est juste, mesuré et délicat sans mig-nardise!
Aj parvançéte, kanj'e kur Për t'ateindre, tu fuis de moe Tel einsin ke davànt le la Kelke biçéle fuiroet. •
S'un vaut sur kéke brançe bruil :
S' un lezart kéke fe'le incH :
Ele tranblol' é dan le fojrt Fuit la bîçe reçerçér.
Lu ne suis : ne me fui niamdr :
Plus ta mère si-pres ne sui :
Mes apran d'aproçér l'ami :
L'âj' an-âs é la sezon. (Il, 20.)
(( Amour, qu'as-tu fait des cœurs que tu as pris? — J'ai fait bâtir le palais de Chàteauneuf. — Les as-tu appendus au portail? Le mien est en cendres. — Aussi ne souffre-t-il plus. — Heureux ceux qui souffrent de telle blessure » (II, 5). Un refrain obscur, comme on en trouve dans certaines vieilles chansons, donne un air populaire à des thèmes rebattus du pétrarquisme. — L'ne mère interrog-e sa fille « qu'un mal inconnu consume » : « Mon enfant, de quel mal souffres-tu?
Esse fievr' esse katerr esse amfjre^ze lange''r ?
Que faut-il pour te guérir? L'n médecin? — Mère, conduisez-moi vers le seigneur de mon cœur » (I, 58) : transposition de l'Anthologie et transposition agréable, n'était le katerre du refrain. — Une bergère raconte que, cherchant une vache égarée, elle a fait rencontre d'un berger qui jouait de la tlùte. If propose de lui enseigner sa chanson, l'entraîne dans le bois,
FiUe antre famé sojrti. (I, ôg.)
C'est un souvenir de VOaristijs. Et voici la réponse du berger à ces plaintes, tendre aubade pour disposer sa maîtresse au pardon :
lieçant. Vién bêle vién bêle viénjiiér oj-boes : La Je t'afa/i désirant (on amer.
DE JEAX-ANTOINK DE liAÏr. [)()■]
Çant I. D(^'(i l'élo(^le liiiznnt
Casse de son rai on beoj
De la nuit sonbre la noerté :
L'ojbe blançit dans le siél.
