VOYAGE INÉDIT DE L'ABBÉ COURTÉPÉE

Remarques d'un voyageur curieux sur les abbayes de Fontenay, d'Oigni, du Val des Choux et la chartreuse de Lugni et Aignai.

(Bibliothèque de Dijon, Fonds Baudot, n» 214 f 42). (Dédié à Madame de Champeaux).

Permettes madame que vôtre nom paroisse à la tête de ces observations bourguignones, il engagera mes neveux et nièces à les lire un jour avec plus d'attention et avec une sorte de respect en se rappelant qu'un tel nom renferme l'idée d'un goût excellent pour la littérature, d'une piété éclairée pour le Seigneur et d'une généreuse effusion de cœur pour ma famille ; ils croiront qu'un opuscule qui lui est dédié respire le bon goût, la vertu pure et la tendre reconnaissance. Puissent-ils ne se tromper pas !

Renfermée par état et privée du doux plaisir de changer d'air et de faire trêve avec l'ennuyeuse et méritante uniformité, vous devez vous dédomager par les yeux et le papier, je veux donc vous faire voyager quelque fois, en restant dans votre cabinet.

Vos bontés, Madame, pour le pèlerin qui vous trace ici ses aventures et ses courses, vous les feront lire avec indulgence et peut-être avec plaisir.

Un Bénédictin, pour les justifier, vous citerait le bon P. Jérôme qui, comme moi, s'ennuyant quelquefois en sa retraite parcourait les pays, voltigeait des Gaules en Grèce, de Rome en Asie ; trois ou quatre Saints-Grégoire qui faisoient de longs et fréquens voyages, un Saint-Germain, un... un, mais un pasteur de campagne n'ira pas faire une dépense de science pour justifier sa manie. Il vous dira tout simplement que le goût, la santé, la curiosité, l'engagent quelque tois à sortir de son manoir et je suis certain que vous ne lui en ferés pas un crime.

Recevés, Madame, cet homage littéraire comme un témoignage non équivoque de mon entière confiance et de l'amitié inviolable qui nous lie depuis dix-sept ans.

Et suis avec respect, madame, v. t. h. et ob. serviteur,

Courtépée, curé de G'.

Le 5 septembre 1760.

Depuis que la Providence m'a placé en Auxois dans un bénéfice moins pénible, j'ai cherché à me délasser de ma solitude en visitant quelquefois celle des autres. Un peu instruit de l'histoire de l'église gallicane et curieux de voir tout ce qui pouvoit m'en rapeller quelques traits, j'ai tâché chaque année de visiter les lieux les plus célèbres de mon voisinage; ainsi il y a trois ans, le 20 août, je me transportai à Fontenai, abbaye de Bernardins, à une lieue de Monbar et à trois de Gresigni, à l'extrémité du diocèse d'Autun.

Elle fut fondée vers 1118 sous le duc Hugues II sur un fonds qui apartenoit à l'abbaye de Moléme ei que l'abbé Guy I" (1) céda aux prières d'Etienne Ier, évèque d'Autun. Ce fonds consistoit dans un bois apellé Chatilon ou Chatilot, où il y avait un petit ermitage occupé par le fr. Martin. Là, on jetta le premier fondement de l'abbaye auprès d'une belle fontaine qui lui a donné son nom. Elle était autrefois fort connue par les guérisons que ses eaux opéroient sur les teigneux qui s'y lavoient ; mais les eaux de Sainte-Reine qui ont eu la vogue lui ont fait perdre son crédit et l'ont fait tomber dans l'oubli.

D'anciens mémoires des archives de Fontenai font mention du concours de pèlerins qui venoient aux eaux et qu'en leur faveur les Ducs de Bourgogne avaient fait bâtir sous le logis avoient trois salles voûtées où l'on recevoit les teigneux ou rachets, d'où cet endroit a pris le nom de Racherie, il en subsiste encore des restes. Vouloric et Milon, frères de Rainald, seigneurs de Monbard, sont regardés, avec l'hermite Martin, comme les premiers architectes et les premiers moines de Fontenai.

Ce Rainald, oncle de Saint-Bernard, lui donna le territoire d'Aringes ou Eringes, à une lieue de là. Bernard, son fils, et

di Guj 3-, abbé de Molême.

André, son petit-fils, lui donnèrent encore d'autres biens. Une chartre de Humbert de Baugé, évèque d'Autun, adressée à Guillaume II, abbé de Font, nous aprend qu'Etienne, son prédécesseur en ce siège, avoit contribué aux bâtimens et avoit donné la grange de Jailli ou de Caomet, les terres de Flacey et la dîme de toutes les terres que l'abbaye possède ou possédera, au diocèse d'Autun. La chartre de Humbert qui confirme les donations est dattée de 1142. Sur ce privilège trop étendu, les moines avaient la dîme de Grésigni qu'ils relâchèrent heureusement à M. Pelletier, il y a quarante ans, pour sa portion congrue, moyennant une redevance de trente-six boisseaux de grain dont le bénéfice est chargé envers l'abbé. Depuis cette transaction, ils refusoient de payer la dîme de leur domaine des Scelliers dont les terres sont à moitié sur le finage de ma paroisse. Malgré leurs bulles et leurs Chartres, ils y furent condamnés par arrêt il y a vingt ans et nous vivons en paix, étant bien juste que les vignerons et les ouvriers qui portent le poids du jour et de la chaleur vivent du fruit de leurs travaux plutôt que d'en voir s'engraisser de pieux fainéans aussi utiles à l'Eglise qu'à l'Etat.

Ils n'étoient pas de même autrefois, ou on n'en jugeait pas ainsi. Ce. fut en 1139 qu'Evrard, évêque de Norwïch en Angleterre, retiré, on ne scait pourquoi, depuis quelques temps sur une montagne voisine de Fontenai, au sud, jetta les fondements de l'Eglise qui subsiste encore aujourd'hui et qu'il bâtit toute entière à ses dépens. On voit par l'inscription gravée sur le portail qu'elle fut consacrée parle pape Eugène III, le 21 septembre 1147. A cette dédicace assistèrent dix cardinaux qui étoient venus en France avec le pape, huit évêques. entre lesquels on voit Humbert d'Autun, Lambert d'Angleterre, Hugues dAuxerre et Henri de Troyes ; Saint-Bernard, mort six ans après, y assista aussi avec un grand nombre d'abbés. Evrard était mort avant cette cérémonie ; il fut inhumé au milieu du sanctuaire avec une tombe sur laquelle il est représenté en ses habits pontificaux.

Dans la chapelle des Ducs de Bourgogne est le mausolée d'un duc et de Jeanne de France, fême d'Eudes IV, et celui de de la sœur du duc Philippe de Rouvre. C'étoit aussi aparément le bien de la sépulture des anciens seigneurs de Frôlois ; dans le cloître est la tombe de Eudes de Frol. sire de Rochefort, mort dans le xme siècle. Dom Plancher, dans le 2' vol. de son Histoire de Bourgogne, la représente bien gravée aussi bien que le mausolée de la chapelle de nos Ducs.

J'y lu aussi avec plaisir l'épitaphe d'un Guillaume, ci-devant abbé de Saint-Lieu et depuis mort abbé de Fontenai.

Les Anglais maîtres de Flavigny ravagèrent les environs et respectèrent Fontenai. Leur roi Edouard accorda même à l'abbé mille moutons d'or sur les deux cent mille dus par les Bourguignons, suivant le traité de Guillon du 10 mars 1359, pour rétablir l'église et prier pour le repos de l'ùme de Roger de Mortemar, c. de la Marche, maréchal d'Angleterre.

Cette abbaye avait dès le xiiic siècledes biens jusqu'à Beaune. Le duc Hugues IV aquit de l'abbé tout ce qu'il y possédoit dans la banlieue en lui cédant les villages de Saint-Remi et de Fraigne dont il jouit encore. Au premier village situé sur l'Aimançon entre Monbard et Buffon est le logis abbatial qu'on voit du grand chemin et qui a assés d'aparence. L'abbé actuel qui est évêque de Kiovic en poionois, demeure dans son pays; il est parent de la Reine, M. de Ponaktiovski.

L'abbaye de Mareilli-les-Avalon, dite de Notre-Dame de Bon repos, fondée en 1239 par Bure de Prie, chevalier, et Marie d'Anglure sa femme, et par la dame de Maroilly, d'abord pour des religieux et depuis pour des Bernardins, fut soumi.se à l'autorité de l'abbé de Fontenai, de l'approbation d'un chapitre général tenu à Citeaux l'an 1251. Les lettres de cession sont dans les archives de l'abbaye.

J'ai vu les tombeaux des seigneurs de Noyers dans l'église de cette petite abbaye de Marcilli où je fus, étant vicaire à Avalon en 1749.

Robert, duc de Bourgogne, par un acte de l'an 1333 fonda une messe perpétuelle à Fontenai moyennant quinze livres de rente prises sur son revenu de Grignon. Voilà tout ce que j'ai pu découvrir sur cette abbaye dont M. Marlot, frère du maire de Dijon, est prieur après avoir été vingt-cinq ans procureur ou célerier.

J'y reconnu un D. Baudenet, frère de madame Girardot et un I). Lestre, tous deux de Semur. Il n'y a que six religieux.

OGNY ou OIGNI. UNGIACUM.

Ayant lu dans VAutun chrétien que Saint-Louis, en 1269, dans son dernier voyage pour la Croisade, avait visité Oigni, n'en étant qu'à trois lieues, je me lis un devoir, en janvier 1758, d'imiter la piété du grand prince. On rapporte la fondation de cette abbale à l'an 1105, la quatrième année du règne du duc

Huges II. Avant ce tems vivait en ce lieu un frère Christofle avec d'autres solitaires, auquel Godin de Bruisme, son fils Ai mon et Gui son frère et Nolon de Frolois donnèrent tout ce qu'ils avoient de dîmes, prés, bois et terres en ce lieu d'Oigni.

Les Génovefains qui y sont établis depuis 1644 me reçurent poliment. Ces messieurs ne doivent pas être confondus avec une foule d'autres moines : l'affabilité, un air d'éducation, le goût des sciences règne parmi eux ; aussi, soit à Riom, soit à Autun, je me suis toujours lié avec eux, et j'ose dire y avoir eu des amis.

Ils ne sont que quatre à Oigni. Le prieur (M. Duferdon )

m'obligea d'y coucber. afin de pouvoir mieux le lendemain satisfaire ma curiosité, mais il n'y avait pas trop, n'y ayant ni monument, ni épitaphe, ni inscription ; une seule aprend que l'autel en marbre a été élevé en 1736, M. d'Autichamp, doyen d'Angers (auj. évêque de Tulles), étant abbé.

L'église est vaste, point ornée et fort bumide. L'abbatiale en ruine a fait sujet d'un procès avec M. de Tulles, qui Fa gagné, au grand conseil en mars 1760, au grand déplaisir du nouvel abbé, M. Antoine-François Bouettin-Breton, chan1' r-g' cydevant curé de Saint-Etienne-du-Mont, où il s'est rendu si fameux. Il m'a reçu et traité trop poliment à Dijon, où il réside, pour en dire du mal, et il a fait trop d'éclat à Paris, où il a fait paroistre un livre de chisnie, pour en dire du bien.

Condamné au banissement par le Parlement, pour avoir refusé les sacrements à l'illustre Coffin, p. pal du collège de Beauvais. auteur des hymnes en partie du Bréviaire de Paris, et à monsieur son neveu du même nom, conseiller au Cbàtelet, M. Boyer, théatin, ancien év. de Mirepoix, chargé de la feuille des bénéfices, lui donna en 1752 celui d'Oigni ; il convient lui-même qu'il s'y est pris à bonne heure et qu'il étoit, dit-il, dans le bon tems, car sans M. le cardinal de La Rochefoucault, qui aimait la paix, et sans M. l'évêque d'Orléans (de Javente), qui hait les Brûlots, il fut resté vicaire à Laroque, château en Périgord de M. l'archevêque de Paris, son protecteur, ou caché dans les Pays-Bas.

Si M. Boyer n'eût voulu récompenser dans M. Bouettin que les talens, il l'eût fait procureur de Sainte-Geneviève, car il a un goût décidé pour les procès et une sainte avidité pour le bien. Parmi nombre de petites pièces de vers faites à Paris, à l'occasion d'un homme que le malheur des tems a mis sur la scène du monde, où il y a joué un rôle si singulier; en voici une que j'ai retenue, mais il faut en dire le sujet. Je ne puis

me servir d'un meilleur modèle que de celui de M. Clément qui, dans le 2" vol. de ses lettres (édit. de 1756), raconte ainsi Le t'ait :

Après L'affaipe du clergé, en mai 1751, celle d'un âne des enviions de Paris est celle qui fait le plus de biuit. Un blanchisseur dont il étoit domestique l'avoit attaché à la porte d'un épicier. Vient à passer une fême nomée Leclerc, montée sur une ànesse. Le baudet, toujours galant et vif comme un moineau, rompt son licol et vole après la dame de ses pensées. La Leclerc effrayée se jette à bas de sa monture, l'âne y prend place et mord bien serré la femme qui vouloit le chasser, et voylà la guerre déclarée entre la femme blessée et le maître de l'animal mutin. La pièce la plus curieuse du procès pendant au Châtelet est un certificat du curé Génovéfain et des p.paux de la paroisse, qui atteste que le susdit âne étoit de bonnes mœurs et n'avoit jamais offensé personne, qu'on n'avoit pas entendu dire qu'il eût fait de malices dans le pays. Cette aventure certaine, jointe à celle d'un autre curé (de Saint-Etienne), qui n'a pas voulu administrer MM. Colfin, parce qu'ils n'avoient pas de billet de confession, a produit l'épigr. suivante :

De deux curés portans blanches soutanes

Le procédé ne se ressemble en rien :

L'un met tout au rang des profanes.

Le magistrat et le chrétien :

L'autre «le son hameau trouve jusques aux ânei

Tous les habitants gens de bien.

Ces messieurs d'Oigni qui entendent raillerie, à qui je montrai la lettre de M. Clément eu janv. 1758, m'avouèrent que le fait étoit vrai, me dirent même le nom du bonhomme prieur et de sa paroisse (Vandeuvre), peu éloignée de Paris. M. Chardon d'Auxerre, le plus ancien de la maison et fort aimable, me conduisit partout ; il me lit voir, près de la Terrasse, le 1" pont sur la Seine qui, n'étant qu'à une lieue de sa source, est fort étroite et produit déjà à ces messieurs de bonnes truites. Je fus étonné de ne point treuver de bibliothèques. Tous les livres sont dans les chambres des chanoines rég. On me montra li carlulaire de la maison, où je vis qu'elle avoit été fondée eu 1106, sous le pontificat de l'a-cal 11 el le règne de Philippe I-. des biens de Gaudin de Bruisme el d'Aimon et de Guy, leurs tils, comme je l'ai déjà dit.

Le litre de cette fondation fut signé par Kstienne, évêque

d'Autun, et Huges, duc de Bourg1" ; elle est sous le vocable de la sainte Vierge, de saint Laurent et de saint Nicolas.

Je vis dans le tableau des fondations que l'abbaye reconnaît pour ses bienfaiteurs : 1° Marguerite de Brancion, dame d'Aignai, d'Uxelles, de la Perrière, de Sauxignes, toutes terres vendues au duc Huges IV par elle ou ses enfants; elle y est inhumée ; 2" Marie de Bourgogne, comtesse de Grignon, dame d'Aignai et d Echalost ; 3° Robert de Bourg0, seigneur de Duême.

Elle a eu des abbés distingués autrefois, entre autres le cardinal S. Rollin, évêque d'Autun, et le cardinal Phil. de Senoncour, év. de Metz, mais aucun n'a le titre de saint. On en compte environ 34, depuis Constance Ier jusqu'à M. Fr. Bouettin ; plusieurs ont leurs tombes fort simples dans le cloître.

Oigni, en latin, est appelé dans le cartulaire Ungienensis domus inclyta. On ne put me dire l'origine du mot Ung".

Le jardin en est vaste et très proprement entretenu ; de l'autre côté de la Seine est une belle allée d'ormeaux, où on peut toujours se promener à l'ombre ; au-dessus, vis-à-vis la maison qui est bien bâtie, est une grotte large en rocaille et une espèce d'amphithéâtre avec trois cascades, ce qui forme un beau coup d'œil. On voit que les prieurs n'ont rien épargné pour rendre ce lieu très solitaire un peu agréable, car la situation n'est rien moins que gracieuse, étant dans un fond entre deux montagnes couvertes de bois; l'une produit du marbre, à 300 pas de la maison, fort veiné et qu'on exploiterait sûrement, s'il étoit plus connu et d'un charroi plus aisé. Les cheminées de l'abbaye en sont faites et y sont très jolies.

Oigni est à l'extrémité du diocèse d'Autun. paroisse de Billi, bailliage de Châtillon, dont il est éloigné de 7 lieues, et autant de Dijon. Les bontés qu'on m'y témoigna m'ont engagé à y retourner plusieurs fois depuis, et je ne manque jamais, le jour de saint Augustin, d'aller avec ces messieurs célébrer leur patron. Ils en ont un office propre, nouvellement composé à l'usage de leur congrégation, qui est d'un bon goût et que je me fais un devoir de réciter ce jour-là. M. le prieur me fit présent du propre en entier, et je copiai la messe du Saint, avec celle de sainte Monique, de sainte Alype et d'autres, dans leur missel imprimé en 1758, par ordre de M. Chaubert, abbé de Sainte- Geneviève.