acte de
Joliette, 20 décembre 1907.
A monsieur le Dr Albert Laurenieau, M. D.
Saint-Gabriel de Brandon.
Monsieur le Docteu rm
Votre lettre de ce jour me satisfait Plus que la première. Je suis
LA VIE
particulièrement heureux de vous la voir terminer par ces mots : “Ces réserves faites, il ne m'en coûte pas Qu tout, Monseigneur, de me soumettre aux enseignements de l'Eglise en matière de dogme et de mora'e et de proclamer que j'amets comme vrai ce qu'elle proclame tel,
en vertu de son magistère infaillible.” Ce sont là, les paroles d'un
catholique et je vous en félicite de tout mon coeur,
Vous me dites que l'on n'a pas saisi exactement les opinions que
vous avez professées, lors le vos dernières conférences à Joliette.
Tant mieux. Seulement, pour faire disparaître toute équivoque et tout
doute à ce smjs ‘tuillez donc affirmer catégoriquement, nu'entre
autres points définis par l'Eglise, vous admettez les suivants :
1° La matière n’est pas éternelle ; elle a été créée au commence-
ment par Dieu, auteur de toutes choses ;
2° L'âme humaine n'est pas sortie de la matière; c'est Dieu luimême qui l’a créée ;
3° Cette âme est spirituelle, non le produit de la matière et de ses forces ; elle est immortelle ;
4° Si, comme le prétendent quelques savants, la vie végétative et animale est une suite de l’évolution de la matière, c’est que celle-ci, (la matière)’ a reçu de Dieu au commencement, le principe d'une telle évolution ;
g° La lumière naturelle de la raison humaine est capable de faire
LA VIE 0
connaitre avec certitu le, par le moyen des choses créées, le seul et vrai Dieu, notre créateur et maitre, comme l'a détini explicitement le Con
cile du Vatican, (De revel cont, À), 6° Les vérités révélées et proclamées comme telles par l'Eglise, ne peuvent être en contradiction véritable avec les vérités de l'ordre
naturel, que ces dernières soient scientifiques où morales, puisque Dieu,
auteur les unes et des autres ne peut se contredire lui-même,
Je sais, et votre lettre en fait foi, au moins implicitement, que vous adhérez à ces diverses Propositions, qui toutes sont de foi, mais je serais heureux de posséder de votre part, un écrit dans ce sens; je Pourrais ainsi vous justifier des accusations portées contre vous, au
sujet de vos dernières conférences aux médecins du district de :oliette. Votre dévoué en N.-S..
t JOSEPH-ALFRED,
Evèque de Joliette.
N. B.—Les erreurs modernistes, ne SOnt pas seulement celles contenues dans les 65 propositions du décret “Lamentabili” : elles sont
surtout exposées «ans l’encyclique “ Pascendi.”
LA VIE
rente an ec ce es
Joliette, 26 décembre 1907.
À Monsieur le Dr A. Laur: adeau, MD.
Saint-Gabriel de Brandon.
Monsieur le Docteur,
Je n'ai reçu encore aucune réponse à ma lettre de samedi dernier.
Ce silence de votre part me surprend, Il me faut absolument votre
profession ‘le foi aux articles définis par l'Eglise et dont je vous ai
envoyé le texte.
Les mots de votre lettre: “Jusqu'à l'homme inclusivement”, et
ceux-ci: “ces réserves faites”, demandent une explication.
Si d'ici à huit jours, je n'ai pas en mains le document en question,
je me verrai dans la pénible nécessité d'accomplir à votre endroit, un
devoir que me dicte la vigilance pastorale, non moins que l’obéissance
aux ordres et aux directions de Notre Très Saint-Père le Pape Pie X
Mais encore une fois, je compte sur votre bonne volonté et j'at-
tends avec confiance la réponse qui en mettant fin à la discussion, fera
disparaître bien des doutes et des angoisses.
Votre tout dévoué en N.-S..
f JOSEPH-ALFRED,
Evêque de Joliette.
LA VIE
Saint-Cabriel cle Brandon, 28 Kcembre 1907
À SA Grandeur Mgr Archambault,
Evèque de Joliette,
Monseigneur,
J'arrive de Montréat, après une absence de Quelques jours et je
trouve vos lettre
à | ARE
s dans mon cottrrier
C'est pourquoi je vous de
mande pardon du retard à vous répondre, Je
croyais qu'il ne pouvait
Pas y avoir A'équivoque, quant à la déclaration de Principes que je
vous ai faite, dans ma lettre Ju 20 courant.
Re de
Je constate que vous aime
riez avoir des explications sur les termes
évolution jusqu'à l'homme
inclusivement”, et ceux-ci: “ces réserves faites.”
Dans toutes mes conférences,
j'ai répété à plusieurs reprises et
vous avez dû être informé de la chose :
“Je fais une distinction entre le
corps et l’âme ; l'âme ayant été créée par Die
u immédiatement ; — mais
je crois que le corps de l’homme est un produit ultime de l’évolution”,
— et je n'ai pas d’autres réserves à faire.
Maintenant, quant aux six Propositions mentionnées dans votre
lettre du 20 décembre, je n’ai pas la moindre objection à y donner mon
adhésion, Ainsi :
1° “La matière n'est pas éternelle, elle a été créée au commence-
ment par Dieu.”
C'est là,
ce que j'ai professé en toutes circonstances.
LA VIE
2° “L/âme humaine n’est pas sortie ‘de la matière, c'est Dieu qui
l’a créée.”
J'ai établi cela plus haut.
3° “Cette âme est spirituelle, non le produit de la matière et de
ses forces, et elle est immortelle.”
Je n’ai jamais traité cette question. D'ailleurs, cela découle de la
roposition précédente, puisque c’est Dieu qui l’a créée immédiatepropo P puisq q
ment.
4° “Si, comme le prétendent quelques savants, la vie végétative et
animale est une suite de l’évolution de la matière, c’est que celle-ci a
reçu de Dieu, au commencement, le principe d’une telle évolution.”
Je crois que la vie végétative et animale est une suite de l’évolu-
tion de la matière, mais j’ai toujours affirmé que cette faculté d’évo-
luer avait été déposée en la matière, par son Auteur.
5° “La lumière naturelle de la raison humaine est capable ‘le faire
connaître, avec certitude, par le moyen des choses créées, le seul et
vrai Dieu, notre Créateur et Maître, comme l’a défini explicitement le
Concile du Vatican”.
Ceci découle toujours de la première proposition, qui veut que la
matière ait eu un créateur.
6° “Les vérités révélées et proclamées comme telles par l'Eglise ne peuvent être en contradiction véritable avec les vérités de l’ordre naturel, que ces dernières soient scientifiques ou morales, puisque Dieu auteur des unes et des autres, ne peut se contredire lui-même.”
J'ai affirmé la même chose à trois ou quatre reprises dans mes
conférences.
Permettez-moi, maintenant, Monseigneur, de vous dire toute ma surprise, quant à l'importance exagérée, qu’un certain public a accordée aux idées que j'ai émises en juin et en septembre dernier. Je vous le répète, respectueusement, j'ai simplement professé la théorie seientifique de l’évolution, rien autre chose : — et si lPrgnorance Ÿune partie
de nos hommes de profession n’était pas si profonde sur ces questions,
il n’y aurait certainement eu aucun émoi.
Depuis la mort d’Agaziz et de DeQuatrefages, aucun naturaliste éminent n’a soutenu la fixité des espèces : — de même qu’il est absolument erroné d'enseigner que l’homme est apparu sur la terre 4004 ans
avant Jésus-Christ.
Par deux fois, publiquement, j'ai répété que les conflits entre la science et la foi, proviennent non de la science, ni de la religion, mais des savants qui interprètent mal les faits, ou des théologiens qui ne pénètrent pas le sens des Ecritures.
Veuillez me croire, Monseigneur,
Votre respectueux, etc.
ALBERT LAURENDEAU.
nn
oo
Joliette, 30 ‘iécembre 1907.
Monsieur le Docteur Laurendeau, Saint-Gabriel de Brandon, Mon cher Docteur,
Votre lettre du 28, reçue à l'instant, me met la joie dans l’âme. Votre silence que je m'explique maintenant, quelques expressions moins claires de votre dernière lettre, m’avaient jeté dans le doute et l'inquiétude. Tout est dissipé et j'en remercie le bon Dieu. L'incident est clos. Vos franches déclarations prouvent le désir sincère que vous avez d’adhérer pleinement à la vérité catholique.
Acceptez donc mes cordiales félicitations, ainsi que les voeux de
bonheur que je forme pour vous et votre famille, à l'approche du nou-
vel an.
Votre dévoué en N.-S.,
f JOSEPH-ALFRED, Evêque de Joliette.
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Lexique ..
Introduction .
Ce qu'est la vie
Conception de la vie chez la succession des peuples . .
Comment je Comprends la vie par ses phénomènes. — Support
de la vie ..
La vie dans ses origines ..
La vie repose sur des phénomènes physico-chimiques. — Catalyse.
— Osmose. — Colloïde Progression de la vie ..
Causes générales de l’évolution .… L’inorganique et l’organique ..
Transformisme. — Considérations générales Histoire du transformisme .
Les causes du transformisme. — Lamarck. — Darwin ….
Démonstration du transformisme. Objections ..
LA VIE
L'homme. — Ce qu'en a dit Lamarck .. ..
Quelques observations relatives à l’homme .. .
L'homme, — Ce qu'en dit la science actuelle. — Son âge L’ancêtre ide l'homme. — Sa descendance .. .... 53 Objections (d'ordre physique) .. .. ..
Objections (d'ordre Peeique) .. .. ,:
Evolution future de l’homme .. ...
Conclusion .. ..,
Supplément. — L’évolutionnisme, le transformisme et la foi. —
La science .. ...
Conférence. — Septembre 1907 .. ..
La science .. .
Matérialisme .. .
Correspondance avec Sa Grandeur Monseigneur Archambault .
