RUE DE LA JUSSIENNE, N
t Cet hôtel, construit par la Du Barry, fui habité par le financier l’erruehot, que l'on a appelé souvent le « caissier du pacte de famine ».
Une manifestation au Théâtre- Français.
Repkésentation de « Daniel Roci-iat ».
Le héros est un libre penseur; il est avocat, député, orateur, aimé des foules. C'est lui qui est chargé de porter la parole dans la fêle du centenaire de Voltaire à Ferney. En route, il a fait connaissance de deux Américaines, et devient amoureux fou de l’une d’elles, béa. 11 demande sa main et l’obtient De mariage sera civil.
Nous assistons alors au mariage deRochatctde Léa.
Voilà donc miss Léa mariée.
Une singulière personne que cette miss Léa, élevée par une vieille tante, protestante enragée! Comment s’imagine-l-elle que Hochai qui, pour rien au monde, ne se marierait à l'église, le fera plus facilement au temple? Toujours est-il que Léa et sa tante veulent qu'on aille au temple.
Rochat s’y refuse , et
comme il est passionné, il tente tout simplement d’enlever Léa; il a compté sur l’amour, mais sans son entêtement protestant.
A bout de courage, il finit par lui proposer de céder, mais à la condition que leur mariage religieux sera tenu secret. Léa s’indigne alors de voir l’homme dont elle estimait le caractère recourir à une pareille lâcheté. Elle le chasse presque.
Au cinquième acte, c’est la séparation. Rochat et Léa se sont mariés en Suisse où le divorce existe; ils se séparent.
Voilà la pièce.
Disons maintenant l'accueil qui lui a été fait. Dès le second acte, après la cérémonie du mariage civil, ridiculisé par l’auteur, des protestations ont éclaté de toutes parts; l’émotion était très vive dans la salle et dans les couloirs.
Au quatrième acte, la salle entière a sifflé énergiquement; les cris : « Assez! Assez! » se sont fait entendre. Au moment où Rochat consent « à aller au temple, pourvu que l’on n’en sache rien », un vif mouvement d’indignation s’est produit.
Le cinquième acte terminé, M. Delaunay, très ému, est venu annoncer le nom de l’auteur. Alors une triple bordée de sifflets a retenti.
L'exécution était faite.
Mais le public a tenu à séparer les artistes delà pièce qui s’écroulait sous laréprobation générale.
Les interprètes ont été rappelés et applaudis avec enthousiasme. — M. Delaunay, M. Thiron et Mlle Bartet qui débutait, ont été l’objet d’ovations particulières et méritées.
Anonyme.
(Collection Auteuil-Long champs.)
PARIS SOUS LA TROISIÈME RÉPUBLIQUE
LES PETITS^ MÉTIERS DE PARIS
La marchande de couronnes.
LES TETITS MÉTIERS DE PARIS
Le rétameur.
LES PETITS MÉTIERS DeQ'ARIS
Le fort de la halle.
LES PETITS MÉTIERS DE PARIS
Marchand de toiles cirées.
Expulsion des Jésuites de la rue de Sèvres.
Le 29 mars dernier, le gouvernement, mis en demeure par la Chambre des députés, représentant la nation, d’arrêter l’envahissement clérical et de mettre un frein aux attaques du clergé contre la République, décrétait, en vertu des lois existantes :
1° Que dans un délai de trois mois l’agrégation ou association non autorisée dite « de Jésus » devait évacuer les établissements qu’elle occupe sur la surface du territoire de la République;
2° Qu’également dans un délai de trois mois les congrégations ou communautés religieuses non autorisées devaient faire les diligences à l’effet d’obtenir la reconnaissance légale, faute de quoi elles seraient dissoutes.
Le 29 juin, le délai de trois mois accordé par le gouvernement était écoulé; en conséquence, l’exécution des lois existantes contre les jésuites et les congrégations non autorisées a commencé.
Hier matin, au lever du soleil, MM. Clément et 1- Dulac, commissaires de police, se sont présentés de nouveau rue de Sèvres avec la mission de procéder à la dispersion des jésuites. Cinq ou six cents personnes environ étaient massées dans la rue. Un groupe de sénateurs et de députés cléricaux se pressaient devant la porte. M. Clément les a écartés et a sonné.
— Qui est là?
— Le commissaire de police.
— Mais....
— Ouvrez, au nom de la loi!
La porte s’ouvre, mais les deux magistrats se trouvent dans un vestibule, en face d'une seconde porte fermée à double tour. Le cas était prévu. Les commissaires de police avaient pris la précaution d’emmener un serrurier qui se mit en devoir d’ouvrir cette porte.
Pendant qu’il se livrait à cette opération, MM. Clément et Dulac avertissent les jésuites qu’ils ont à leur donner lecture d’un arrêté de la préfecture de police. Le P. Pitot, supérieur, est présent, accompagné d’un huissier chargé de constater « la violation de domicile ». M. Clément lit l’arrêté de dispersion des jésuites. Pendant ce temps-là, le serrurier travaille toujours. A chaque coup de marteau qu’il donne à la porte pour enlever la serrure, les protestations des jésuites recommencent; onlui crie du dedans; « Serrurier, vous n’avez pas à obéir ! Serrurier, vous tombez sous le coup de la loi! Serrurier, vous serez poursuivi! Serrurier, vous commettez un délit qui ne sera prescrit que dans dix ans! »
M. Dulac. qui est plus fort que les jésuites sur le Code, riposte que le serrurier est absolument couvert par l’ordre qu’il a reçu de l’autorité.
D’ailleurs, il parait que le serrurier est un incrédule, car les cris ne l’arrêtent pas; il continue sa besogne, la serrure saute et, (enfin, les commissaires de police pénètrent dans l’établissement.
Au moment où les commissaires de police y
LES PETITS MÉTIERS DE PARIS
La marchande d’asticots .
LES PETITS MÉTIERS DE PARIS
La marchande de chiffons.
Le marchand de cannes.
LES PETITS MÉTIERS DE TARIS
La marchande de balais.
entrèrent, tous les religieux, suivant un pian arrêté à l’avance, étaient rentrés dans leurs cellules.
Les commissaires de police, étant enfin montés, commencèrent leur besogne de dispersion qui n’a pas duré moins d e trois heures.
Ils ont dû frapper à trente - cinq cellules eten expulsersuccessivement chacun des Pères qui s’y étaient enfermés.
Les cellules sont situées aux premier et second étages. et donnent , aux deux étages, sur un long corridor.
Les choses se passaient ainsi : M. Clément frappait à la porte. Le Père criait :
o Qui est là?»
M. Clément se nommait.
Le Père ouvrai t la porte. M. Clément lui expli q u a i t 1 a mission dont il était chargé. Le Père ré p on dait qu’il n’obéirait qu’à la force. Alors, sur mu signe, deux agents lui mettaient la main sur l'épaule et le Père disait t ra gi q iicment : « Messieurs, vous
venez d’attenter à ma personne. C’est bien, .le cède à la force. » Là-dessus, le Père, prenant son chapeau et son petit bagage, se laissait emmener.
Un seul des jésuites, le P. Uns, a refusé d’ouvrir sa cellule. 11 a fallu avoir recours au serrurier.
Les jésuites sont sortis de leur établissement
vêtus de leur habit ecclésiastique. La plupart s’en sont allés à pied; sur leur passage, les dames du « noble faubourg Saint-Germain » se précipitaient sur la chaussée, s’agenouillaient, embrassaient les mains des religieux et demandaient
leur bénédiction.
Les mêmes scènes se sont produites dans les autres maisons religieuses de Paris. Il a fallu partout recourir à la force ou à son simulacre. Les religieux ont, dans toutes ces visites de la loi, représentée par les commissaires de police, protesté parleur attitude et par leurs paroles énergiques contre ce qu’ils considèrent comme la violation de leur domicile et une atteinte portée à leur droit de vivre en commun et de pratiqu er leur règle.
Quelquesunes de ces expulsions ont été accompagnées de murmures de la part des assistants ou des passants attroupés, à ce moment à la sortie desexpulsés.
Mort et funérailles d’Offenbach.
(6 et 9 octobre.)
luit malin, 0 octobre 1880, il quatre heures, Jacques Offenbach, le compositeur bien connu, .est mort subitement.
L ’ 1 M M O BT A L I T É
I igure en liaut-relicf pour le tombeau de Jean Keynaud. — Ghef-d œuvre de Ciiapu. (Cimetière du Père Lochaise.)
PARIS SOUS LA TROISIEME RÉPUBLIQUE
La veille, dans l'après-midi, il assistait à la lecture du Cabaret des lilas , faite par ses collaborateurs pour les paroles, MM. Blum et Toché, en
présence de la troupe des Variétés ; le soir, rentré rhez lui, il se sentit pris d’un malaise; la goutte, dont il souffrait depuis longtemps, remontait vers
le cœur.
Quelques heures plus tard il succombait.
Offenhacli était dans sa soixantième année.
Né à Cologne, il était venu à Paris en 1842 et s’était fait naturaliser français.
Successivement violoncelliste concertant, chef d’orchestre au Théâtre-Français, directeur des Bouffes- Parisiens et directeur de la Gaîté, il a produit jusqu’à sa mort., sans paraître jamais fatigué, un nombre incalculable de morceaux de toutes sortes.
A ses derniers instants, il travaillait encore à la partition des Contes d'Hoffmann, qu’il allait achever et qui est, parait-il, d’un ordre vraiment supérieur.
Ses obsèques ont eu lieu vendredi.
A dix heures, le char funèbre, suivi d’un nombre considérable de personnes appartenant au monde littéraire, artistique et théâtral, quiltaitla maison mortuaire, 8, boulevard des Capucines.
Les couronnes avaient été offertes par les théâtres où le maestro a remporté tant de succès; sur leurs rubans se lisaient les titres des pièces d’Gfïenbach.
Les cordons du poêle étaient tenus par MM. Victorien Sardou, llalanzier,
