J. Lacoste, 420, p

75. Coutumier de Laruns (1587) Rubr. de Gasailhas. Arch. de Laruns AAÏ). 76. Bail à cheptel.

obligations. Dans la famille, c’est l'aîné qui commandait. Dans la commune. il y avait aussi une discipline, La communauté montagnarde devait se soumettre aux décisions des assemblées, aux ordres des jurats qu'elle avait élus, des agents et des gardes (bedallers) qu’elle appointait, L'assistance aux assemblées de la vesiau était obligatoire. Enfin chacun était tenu d'observer les règlements et les coutumes, souvent très rigoureux, qui assurajent l’exploitation des biens communs ou privés. Sur la montagne l'usager ne pouvait introduire son bétail qu'aux jours et dans les quartiers qui étaient fixés par la jurade. Toute infraction à la loi du bédat était punie d'une forte amende. La propriété elle-même.était grevée d'une sorte de servitude. Le Coulumier d’Izeste ” fait défense de faucher les prés après la Notre-Dame d'août. Et il en est de même à Laruns : après l'enlèvement de la moisson, champs et prairies de fauche étaient ouverts aux troupeaux de tous et de chacun. Ce régime s est perpétué jusqu à nos jours, au moins dans certaines vallées. Il y a trente ans à peine, on le pratiquait encore à Laruns, à Bielle, à Izeste. À Bjielle, beaucoup de clôtures sont de date très récente. Au XVIII siècle, les ordonnances des intendants prescrivant la clôture des héritages, celles de l’intendant d’Etigny notamment, eurent peu de succès dans la région montagneuse. La plupart des propriétés restèrent ouvertes.

Tous ces traits, — jouissance du domaine pastoral ouvert à tous, réglementation stricte des parcours, limitation des droits du propriétaire sur sa terre, — sont ceux d’une organisation à tendances communistes *, mais d’un communisme qui s’exerçait au profit d’une minorité et qui n’était possible que par l'effet d’un droit successoral particulier, par l'existence d’une classe de cadets, d’auxiliaires et de travailleurs.