CONDITIONS DE LA. VIE SPIRITUELLE

Voyons maintenant sous quelles conditions l’homme du monde peut mener la vie spirituelle, car j’admets qu’il y a des conditions. Vous êtes-vous jamais demandé pourquoi vous êtes entourés, de toutes parts, d’objets qui vous attirent, de choses que vous voudriez posséder ? Vos désirs répondent à la beauté extérieure, à l’attrait des objets ^répandus à profusion dans le monde*. S’ils n’étaient pas destinés

à attirer ils ne seraient pas là ; sÿls étaient réellement des obstacles, pourquoi auraientils été placés sur notre route ?jC’est précisé/nent pour les mêmes raisons*que, quand une mère ,veut provoquer chez son. enfant i’effoijt qui le fera marcher, elle agite devant ses yeux et un peu hors de portée quelque étincelant hochet, quelque clinquant attrayant ; les yeux de l’enfant sont fascinés par l’omet qui brille, il veut saisir la chose qui est juste en dehors de ses

atteintes ; il essaie de se tenir sur ses pieds, tombe, et se relève, et tente de marcher, et s’efforce d’atteindre. La valeur de l’attrait n’est pas dans le clinquant qu’il va bientôt saisir, briser et rejeter, pour désirer autre chose, mais dans le stimulant de la vie intérieure qui le pousse à essayer de se mouvoir pour gagner le prix chatoyant qu’il dédaignera sitôt conquis. Ainsi le grand cœur maternel chargé de nous entraîner agite constamment devant nous quelque objet attrayant, quelque jouet pour l’enfant-esprit ; oriente vers le dehors les pouvoirs qui vivent au dedans ; et c’est pour déterminer l’effort, pour assurer la tentative qui seule peut convertir ces pouvoirs introspectifs en leur manifestation extérieure, que nous sommes amadoués et séduits par les innombrables hochets de la vie répandus de tous côtés. On lutte, on essaie de saisir! on saisit enfin et l’on tient bon ; au bout de peu de temps, la pomme splendide se change en cendres, comme dans la fable de Milton ; le prix auquel on attribuait tant de valeur perd tout son attrait, devient inutile, et l’on désire autre chose. C’est ainsi que l’on grandit. Le résultat est en nous-mêmes ; un pouvoir a été suscité, une faculté a été développée, une force

intérieure est devenue une puissance manifeste, une capacité secrète est devenue une faculté en action. Tel est le but de rinstructeur divin: le hochet est rejeté quand le résultat de l’effort est atteint. Ainsi nous passons d’un point à un autre, ainsi nous passons d’un degré d’évolution au suivant; et si, avant de croire au grand fait des renaissances continues et de l’expérience ininterrompue, vous ne pouvez pleinement comprendre la beauté et la splendeur du plan divin, vous savez du moins que même dans une courte vie vous gagnez par la lutte et non par votre succès ; la récompense de la lutte consiste dans le pouvoir que vous possédez ; selon la grande parole de Carpenter, rétrécie quand on ne croit pas à la réincarnation : « Chaque peine que je souffrais dans un corps était un pouvoir que je tenais dans le suivant. » Même dans une seule vie, vous pouvez le voir, même dans l’unique et court intervalle du berceau à la tombe, vous pouvez reconnaître le travail de la loi. Vous grandissez, non par ce que vous gagnerez comme fruit recueilli, mais par le développement intime que nécessite votre succès dans la lutte.