OMNIPRÉSENCE DE LA DIVINITÉ

Si cela est vrai, s’il n’y a qu’une vie dont vous et moi sommes les participants, s’il n’y a qu’une pensée créatrice par laquelle les mondes ont été formés et sont maintenus, alors, quelque puissante, d’ailleurs, que soit l’existence divine non exprimée, bien qu’il soit vrai, comme il est écrit dans les antiques Écritures de 1 Inde, que « j’ai établi cet univers avec un

fragment de Moi-même, et je subsiste », quelque réel qu’il soit que la divinité dépasse sa propre manifestation, — néanmoins la manifestation reste divine, et en le comprenant nous touchons les pieds de Dieu. S’il est vrai qu'il est partout et en tout, alors II est aussi bien au marché qu’au désert, aussi bien au comptoir que dans la jungle, aussi facile à trouver dans la rue des cités populeuses que dans la solitude des sommets de la montagne. Je ne veux pas dire qu’il ne soit pas plus facile pour vous et moi de comprendre la grandeur divine, par exemple, dans la splendeur des cimes neigeuses, dans la beauté d’une forêt de pins, dans la merveilleuse profondeur de quelque secret vallon où la nature parle à voix distincte; mais je veux dire que si nous ^ l’y entendons plus clairement, c’est que nous sommes sourds, et non que la voix divine est muette. A nous incombe cette faiblesse, que le torrent et le bourdonnement de la vie dans la cité nous rende insensibles à la voix qui toujours parle ; et si nous étions plus forts, si notre ouïe était plus subtile, si nous étions plus spirituels, nous pourrions trouver la vie divine aussi facilement dans l’encombrement du viaduct d’Holborn que dans la plus belle scène tracée par la

nature dans les solitudes des montagnes, ou que dans l'enchantement du ciel de minuit.

Voilà la première chose à comprendre : nous ne trouvons rien parce que nos yeux sont bandés.