viB SPiniTUELLn

1er elle lui dit : « S'il n'y a pas urgence, il vaudrait mieux attendre Amélie et Yvonne ; cela leur ferait trop de peine de ne pas être là. » — u Eh bien, mon enfant, votre sœur est sans cesse en pensée près de vous et prie pour vous; elle sera présente de cœur ici. »

L'abbé G... lut alors à Juliette et lui commenta les sublimes prières de l'Extrême-Onclion ; puis le Sacrement des mourants fut donné à notre sœur chérie. Elle était comme toujours simple, recueillie. Sans doute ce qui se passa alors dans cette âme fut bien grand au regard de Celui qui bénit les cœurs humbles et les êtres de bonne volonté.

Gomme le matin, nous étions à genoux autour d'elle, maman, Mamie et moi ; je priais avec ardeur et m'unissais à notre aimée, à cette mystérieuse réparation des humaines faiblesses qui s'accomplissait en elle sous l'action du Sacrement. Quand tout fut terminé, le prêtre se retira, promettant de revenir le lendemain entre onze heures et midi. Ge fut encore une bienfaisante volonté de Dieu qui lui fit choisir cette heure, afm qu'il pût être là jusqu'à la fin et soutenir notre sœur de ses paroles et de ses prières.

Nous dinâmes tard et rapidement, maman et moi ; lorsque je revins près de Juliette elle semblait un peu absorbée et me demanda

l'heure. Je la lui dis et elle eut alors une courte absence, répétant plusieurs fois d'une voix basse , rapide , machinale: « neuf heures moins vingt, neuf heures moins vingt... » Gela ne dura pas et lorsque Félix arriva, vers neuf heures, elle avait repris toute sa présence d'esprit ; elle accueillit ce dernier avec sa tendresse et sa grâce habituelles et lui dit aussitôt : u Savez-vous, Félix, ce que j'ai fait pendant que vous n'étiez pas là? » — " Non, » dit Félix qui le savait parfaitement. « Eh bien ! j'ai reçu l'Extrême-Onction et j'ai offert pour vous une partie de ce que j'ai fait. » Félix très ému et s'efForçant de le cacher lui dit en plaisantant : (( Tu ne me trouves donc pas bien ? » Et elle, alors, avec un accent d'une douceur inexprimable : « Mais si, justement, tant de bonté , de qualités ne peuvent pas rester inutiles. » — a Tu ne veux pourtant pas que je me fasse prêtre ? » - Alors intervenant et cherchant aussi à dissimuler ma profonde émotion, je dis à Juliette : « C'est cela, il se fera prêtre quand il deviendra veuf, et quand tu seras vieille il te donnera de nouveau l'Extrême-Onction. »

La garde dont on s'était assuré la présence était arrivée ; avec maman et elle , Félix aida Juliette dans ses soins et l'installa pour la nuit. Puis il l'embrassa et la quitta, ignorant

dans ce tendre adieu qu'il ne devait plus la revoir vivante ici -bas.

Le lendemain était le jeudi 43 avril ; malgré nos angoisses nous ne pouvions croire que ce jour -là noire sœur nous serait enlevée ; nous ne pensions pas que la récompense était si proche pour elle , la douleur tellement immédiate pour nous.

Dès le matin je fis près de chez moi une course, un achat décidé la veille entre nous, puis je pris une voiture afin d'arriver plus vite à Passy. Ce fut la dernière fois que je parcourus, avec Tespoir du tendre accueil fraternel, cette route peuplée pour moi de doux et déchirants souvenirs.

A neuf heures j'arrivais dans la chambre de notre malade qui achevait son petit repas du matin et m'apprit que la garde était déjà partie. La nuit avait été tranquille; depuis sa Communion de la veille, Juliette était, d'ailleurs, demeurée dans le plus grand calme intime et extérieur.

Nous fîmes, je crois, toutes ensemble la courte prière que Juliette disait chaque matin ; puis je restai près d'elle pendant que maman

allait s'habiller. Vers neuf heures et demie elle fut un peu agitée et manifesta la crainte de voir recommencer une crise nerveuse ; nous lui donnâmes à deux reprises des soins qui la calmèrent. Ce fut sans doute à un de ces moments -là qu'elle me dit, d'une voix suppliante, ce mot, douloureux écho du cri poussé sur le Calvaire dans une heure d'inexprimable angoisse : « Emmène-moi, emmène-moi dans un endroit où on ne souffre pas. »

Tandis que nous étions auprès de notre malade, nous vîmes soudain sur sa figure un changement si grand, tellement significatif que maman me dit tout bas d'envoyer chercher Amélie. Je courus prévenir la femme de chambre et revins auprès de Juliette qui voulait savoir où j'étais allée et semblait craindre que je n'eusse envoyé chercher un médecin. Nous étions ainsi anxieuses autour d'elle lorsque tout à coup elle se dressa à demi sur son lit et nous dit d'une voix dont l'expression était forte et solennelle : « C'est la fin , c'est tout à fait la fin. »

Alors Dieu me fit cette grâce immense d'oublier mon angoisse et ma douleur, de ne plus penser qu'à l'âme chérie dont je désirais le bonheur. Soutenue par Lui , — car seide l'aurais-je pn. — je me mis à prier tout haut, à genoux au pied du lit ; je ne sais plus bien

ce que je dis, je me souviens seulement de quelques supplications qui jaillirent alors de mes lèvres et de mon cœur : « Mon Dieu, je crois en Vous... J'espère en Vous... Je Vous aime... Mon Dieu, je m'abandonne à Vous comme l'enfant à son père ...»

La chère mourante priait et ce fut sans doute pour elle l'instant de la suprême oblation, celui où elle offrit en expiation dernière et pour d'autres fins encore le sacrifice de sa vie, son martyre et sa mort. Le Père qui est au Ciel dut regarder avec amour l'enfant qui revenait à Lui, portant en ses mains une riche moisson d'épreuves et qui exhalait son dernier souffle dans un acte de foi et d'abandon.

Ainsi que je l'ai dit, l'abbé G... avait promis de venir ce matin-là et Juliette l'attendait anxieusement. J'allai à sa rencontre sur le palier et l'introduisis dans la chambre ; il s'approcha de la malade qui lui répéta : «. C'est la fin, monsieur l'abbé. » — a Eh! bien, mon enfant, lui dit-il, je vais vous donner l'absolution et l'indulgence plénière. )> — Pendant que cette âme chère recevait le dernier pardon et la grâce expiatrice nous étions auprès d'elle ; cette consolation m'était accordée de suivre l'enfant de mon cœur jusqu'aux limites éternelles, de prier pour elle, près d'elle, jusqu'à la fin.

UNE AME 3r-3

Le prêtre lui adressa quelques mots pleins de foi, lui disant de se confier à la Sainte Vierge, sa mère céleste ; les beaux grands yeux de Juliette exprimaient tout le recueillement de son âme ; elle dit alors d'une voix nette : « Monsieur l'abbé, récitez les prières des agonisants » , lui demandant aussi de prier pour elle après sa mort. L'abbé C... commença les suprêmes invocations; à un certain moment, notre sœur appela maman tout près d'elle, lui fit d'une voix solennelle une recommandation digne encore d'elle-même et de son caractère si noble ; puis elle retomba épuisée sur son oreiller, ses yeux si doux fixés dans l'espace comme s'ils contemplaient déjà les lueurs du Ciel. Je ne sais si ce fut à ce moment-là ou auparavant qu'elle sembla désirer de la lumière et que je m'efforçai d'ouvrir les volets à demi fermés; mais le jour parut blesser sa vue et j'abandonnai ma tentative.

Tout à coup Juliette se redressa et d'une voix forte, presque vibrante, dit en une sorte d'extase : « Mais je vis... vous voyez bien que je vis... la supérieure veut que je vive. >^ — A cet instant, le souvenir confus d'une religieuse que nous avions connue et qui dans sa jeunesse avait été miraculeusement guérie se mêla-t-il en elle aux premières sensations d'une autre vie, à ce renouveau que l'àme

sainte perçoit peut-être à l'heure suprême et qui l'aide à franchir les ombres du dernier moment?

Les chers yeux de notre sœur regardaient devant eux; je restais à genoux aux pied du lit voulant que ma bien-aimée pût me voir jusqu'à la perte de toute vision terrestre, et là, priant pour elle avec ardeur, je demandais à Dieu de la prendre, de lui donner enfin le bonheur, et, à elle, je demandais du fond du cœur que sa première prière dans l'éternité soit pour notre mère et Félix, pour moi aussi qui l'avais tant aimée.

Je ne sortis de la chambre que pour recevoir Amélie d'abord, puis notre belle-sœur Marie.

Amélie se jeta à genoux avec un sanglot : « Ma petite Juliette chérie ! » Nous étions autour du lit : maman, véritable mère de douleurs, à côté de l'enfant à laquelle sa vie était vouée et dont le départ brisait à jamais son cœur déjà si éprouvé; Mamie debout, soutenant la chère tête sans force dont les yeux s'éteignaient doucement; le prêtre priant au milieu de nous et toutes trois, Amélie, Marie et moi à genoux près de la sainte petite mourante qui nous donnait l'exemple d'une mort chrétienne après nous avoir enseigné la beauté, d'une existence sacrifiée.

Sans souffrance, sans secousse, le souffle de notre bien-aimée se ralentissait, si doucement, d'une façon si paisible que nous n'avons pas su à quel moment l'àme a quitté sa douloureuse enveloppe et, libre enfin, a reçu du Père adoré "la récompense et le bonheur qui ne finit pas.

Le prêtre et moi nous nous regardions, hésitant encore ; mais les doux yeux étaient sans vie et je les fermai, le cœur brisé, tandis qu'on entraînait notre pauvre mère. Celle qui nous quittait emportait ma jeunesse et mon bonheur, mais elle me laissait Dieu.

Amélie et moi nous fîmes à notre sœur sa dernière toilette ; un peu plus tard Pierre, Félix et Ilippolyte arrivèrent, puis notre sœur d'adoption Yvonne. Tout le jour et le lendemain, des parents, des amis vinrent prier près de ce petit corps qui resta beau jusqu'à la fin et qui exprimait la paix. Chaque soir, nous faisions la prière à côté du lit de Juliette ; chaque soir, comme durant sa maladie, je faisais sur son front et sa poitrine le petit signe de croix, habitude de notre tendresse.

L'enterrement eut lieu le samedi 15 avril; le matin même, lorsque l'instant fut venu d'abandonner jusqu'à la résurrection ce qui nous restait encore de notre sœur, après l'adieu de la mère à l'enfant tant chérie, ce fut celui

que Juliette avait aimé comme un frère qui la prit avec respect et la déposa dans son cercueil. Et je revois souvent cette scène : ce cher petit corps aminci, blanc et frêle dans les bras de celui qu'elle appelait d'une voix si expressive « le cher petit Félix » et qu'elle aima d'une tendresse dont le souvenir seul est un baume pour ma douleur.

Une de nos amies pour laquelle Juliette avait éprouvé une sympathie toute spéciale m'écrivait le jour même de sa mort : « Je pleure avec vous la sainte qui est retournée au bon Dieu, mais vous a laissés seuls, le cœur brisé. »

Plus tard, Amélie me disait dans une de ses lettres : (( La chère pensée de Juliette ne me quitte pas une minute, mais je ne peux la voir qu'heureuse, récompensée de sa vie cachée et dévouée, nous suivant à toutes les heures de la vie et priant pour nous... Le bonheur que nous avons tant désiré pour elle, je suis sûre que Dieu le lui a accordé. »

J'ai retrouvé parmi mes papiers une modeste, image pieuse offerte à moi par Juliette en 1887 ; elle y avait écrit ceci : « Rien ne se perd ici-

bas ; c'est du plus humble épi que naît parfois la gerbe la plus belle. »

Il me semble que ces mots expriment à la fois son âme, sa vie, et aussi l'œuvre déjà accomplie par ses souffrances et qu'elle achèvera là-haut.

Le 4 juillet, je rouvris pour la première fois mon journal' et j'écrivis ces lignes :

(( 11 y a quatre mois, jour pour jour, que j'ai tracé ces dernières lignes, poussé ce cri d'angoisse que vous avez entendu, ô mon Dieu. Vous n'avez pas exaucé la suprême prière qui allait à Vous de mon cœur torturé , ou plutôt Vous l'avez exaucée autrement et mieux. Tout le bonheur que j'ai désiré pour ma bien-aimée (avec quelle ardeur, Vous le savez), tout ce que j'ai espéré pour elle de joies humaines, de sanlé, de douceurs, toute la vie que je Vous avais supplié de lui laisser et de lui faire heureuse enfin, Vous lui avez tout donné en la prenant, en l'attirant à Vous. Oh! oui, je ne crois pas que les prières intenses, constantes que j'ai faites, que d'autres ont faites pour elle,

' Se reporter ;\ Journal et PèNséES d* chaque jour. — Journal. Première partie, pap-es 122 et suivantes. {Note de l'Éditeur.)

que tant de sacrifices offerts, tant de larmes répandues, tant de souffrances acceptées aient été inutiles. Je ne crois pas que ses épreuves à elle, sa vie de privations et de tristesses, terminée par une mort sainte et douce, que tout cela ait été sans fruits.

« Si le bonheur de la terre lui a été refusé, si elle a connu les amertumes et les douloureux détachements, si elle nous a été enlevée enfin, c'est qu'une vie l'attendait, supérieure à celle de la terre, c'est que des joies sans comparaison même avec ses cruelles souffrances lui étaient préparées par le Père qui est amour, c'est que Dieu voulait lui faire connaître toute beauté, tout bien, et Itû donner sa Lumière, c'est que cette chère âme était assez purifiée, assez sainte pour entrer dans le séjour de la sainteté. C'est enfin que Vous vouliez sans doute, mon Dieu, nous purifier aussi, placer sur nos épaules une croix bien lourde et nous transformer par la souffrance. Je ne puis que Vous dire du plus intime de mon âme qui est à Vous les paroles que j'écrivais le 4 avril : a Mon Dieu, je souffre, j'adore et je prie. »

<i J'adore parce que je crois, parce que j'ai senti et vu ce qu'il y avait au fond de la souffrance, parce que mon âme est à jamais, et si votre grâce ne m'abandonne pas, enracinée en Vous, mon Dieu. J'adore parce que Vou

êtes le Bien, la Beauté, la Lumière, la Vie, parce que Vous êtes le Père plein d'amour et de pitié, parce que Vous êtes l'Ami et l'unique Consolateur, ô Jésus-Christ.

« Mais je souffre parce que celle que Vous avez reprise était l'amie de mon cœur et la douce confidente de ma foi et de mes pensées, parce que j'ai vécu près d'elle quelques-unes des meilleures heures de ma vie ; parce que je l'aimais comme une sœur et comme une enfant chérie en même temps, parce que nous avons prié, souffert, aimé ensemble et parce que sa tendresse était une partie de ma vie, de mon bonheur et de mon cœur.

« Et maintenant, humainement, ma vie est brisée ; une partie de mon cœur vit déjà près de ma sœur chérie, en Vous, et quant à mon bonheur Vous savez que déjà il était uniquement concentré dans celui des miens puisque, peu à peu, tous mes espoirs humains étaient devenus, comme je l'écrivais à notre sœur, l'espérance surnaturelle et chrétienne.

K L'amour de Félix, la tendresse des miens, voilà quelle a été ma part de bonheur humain et cette part est assez grande pour que je puisse rendre grâces et accepter les épreuves morales et physiques que ma vie a connues. Elles me semblent petites maintenant auprès de la douleur qui nous a frappés et que rien

ne consolera. Qu'un jour, du moins, nous soyons tous réunis où il n'y a ni larmes , ni douleurs, ni séparations...

(( Ma chérie, ma Juliette, que ton âme reste l'amie de mon âme. Prie pour moi et n'oublie pas que tu m'as dit un jour, avec quel accent et quel regard de tendresse, « que tu ne pouvais plus te passer de moi. » Je ne demande pas à abréger d'une heure le temps que je dois passer ici-bas. a Tout ce qui finit est court, » que ce soient des jours ou des années, et je sais d'une foi profonde ce qui nous attend au bout de la route. Mais je te demande de me soutenir, de m'accompagner dans mon pèlerinage, de prier pour que je sois fidèle et forte et de m'accueillir lorsque l'heure fixée par Dieu sera venue. Ma bienaimée, je crois que les joies de la réunion dépasseront les souffrances de la séparation et de l'attente, et que nous vivrons enfin. Toi qui vois et qui sais, obtiens -nous un faible rayon de cette lumière éternelle qui nous guidera et nous illuminera. »

Cette page termine ce cruel récit ; elle est Texpression sincère d'une douleur qu'aucune joie, aucune consolation humaine ne guérira jamais, d'une douleur que Dieu et de bienfaisantes tendresses ont pacifiée et transformée sans la détruire.

En commençant ce travail, je l'ai ofPert à celle qui l'avait inspiré; en terminant, je l'offre à ceux que Juliette a aimés et en son nom je leur dis : « Merci. »

Merci pour cet amour maternel qui l'a enveloppée durant sa vie, qui lui a prodigué des richesses de soins, de dévouement, de tendresses; qui a su accomplir en souriant tous les sacrifices et qui malgré les pires tortures a pleuré seulement lorsque l'être aimé ne devait plus souffrir de ses larmes. J'ai déjà dit quelle était la passion filiale de Juliette pour notre mère; celle-ci peut se répéter qu'elle a été le grand bonheur et le grand amour de l'enfant à qui sa vie était consacrée.

Merci pour toutes ces tendresses fraternelles si attentives, si délicates, si profondes; pour

tout ce qu'elles ont apporté de joie dans une existence humainement sacrifiée ; merci pour toutes les amitiés fidèles qui ont accompagné notre sœur jusqu'à la fin et au delà de sa vie terrestre.

Merci pour tous ceux qui en Juliette ont su deviner l'âme et comprendre ce que cette âme contenait de mérites et de beauté.

Et maintenant il me semble que la vie de notre sœur, cette vie si humble, que rien n'a signalée aux regards indifférents ; il me semble que l'histoire de cette âme est un monument modeste élevé à la gloire de la vie surnatu relie.

Je prononce ce mot sans hésiter, dans toute la sérénité d'une foi devenue chaque jour, par la grâce divine, plus consciente et plus forte. Après tous ceux auxquels en a été faite dans la suite des âges et en est faite sans cesse l'intime révélation, j'affirme la réalité de cette vie dont le nom seul étonne certains esprits, ceux que n'a pas pénétrés cette lumière spéciale, supérieure à la lumière de la raison qui, elle, '< éclaire tout homme venant en ce monde. »

Notre sœur a soufTert et, selon la grande loi chrétienne, c'est la soufTrance qui purifie et qui sauve les hommes et les sociétés. Plus que toute discussion, plus que nos œuvres et

nos efforts, elle fraye la route à l'action divine et obtient pour d'autres ces décisives transformations qui étonnent la raison humaine et que rien d'extérieur n'explique ou justifie.

Ce ne sont pas les controverses qui ont converti le monde et je doute qu'elles sauvent jamais beaucoup d'âmes. Si utiles qu'elles puissent être pour la défense « intellectuelle i> des idées chrétiennes, elles n'apportent pas avec elles la vie ; si parfois Dieu s'en sert pour éclairer certains cœurs, elles ne sont en ses mains que les causes secondes de son action première et souveraine et c'est Lui seul qui disposant de ces forces agit et transforme l'être en ses plus intimes profondeurs.

Ce qu'il faut pour convertir et sauver, ce ne sont pas des écrivains, des controversistes, des gens d'érudition ou de science : ce sont simplement des chrétiens. J'ajoute que si ces chrétiens sont en même temps gens de science ou d'érudition, ils ne seront que mieux les serviteurs de l'Intelligence suprême, mais c'est à la condition d'être d'abord et avant tout des hommes de foi, des inspirateurs de charité.

Et ce n'est pas là peu de chose : devenir chrétien, pleinement, raisonnablement, surnaturellement chrétien ; nul ne sait avant de l'avoir entrepris ce que cela représente d'ef-

27, — VIE SPIRITUELI.B

forts accomplis, de sacrifices acceptés, de patient labeur. Mais nul ne sait aussi la douceur de cette lutte et la joie indicible du triomphe.

Etre chrétien, c'est d'abord s'efforcer de devenir un modèle de raison supérieure, de droiture et de bonté ; c'est réaliser en soi la perfection du type humain, c'est ne négliger aucune des vertus purement naturelles et, suivant le mot de M"* Swetchine, « avant d'être un saint être d'abord et superlativement un honnête homme. »

Mais c'est plus et mieux que cela, et ces vertus naturelles elles-mêmes empruntent une perfection plus grande au mobile supérieur que leur fournit la vie surnaturelle.

Cette vie est un don de Dieu; elle commence en nous au jour et à l'heure voulue par Lui, quelquefois révélée soudainement, quelquefois préparée par un lent et mystérieux travail que nous comprenons seulement lorsqu'il est achevé; elle nous ouvre le domaine de l'Infini, nous fait connaître Dieu, notre âme et les éternelles réalités; elle nous apprend la prière, nous révèle le but de la vie et la féconde beauté de la souffrance.

Une des grandes erreurs de l'heure présente, erreur que certains chrétiens apparents ont contribué à fortifier, est qu'il y a incompati-

bilité entre la foi et la science, entre la vie du cœur et celle de la raison, entre les obligations naturelles et les devoirs que nous crée notre titre de chrétien. Nous ne devons pas cesser de protester contre de telles assertions, sincères chez beaucoup, soigneusement exploitées par d'autres. Et la forme la plus éloquente de notre protestation sera toujours la tranquille affirmation de notre exemple.

Il faut que tous, amis et ennemis, ceux qui connaissent l'intimité de notre être moral et ceux qui n'en voient que les manifestations extérieures, il faut que tous sachent, à n'en pas douter, que nous appartenons comme eux au monde et que cependant il y a en nous quelque chose qui n'est pas de ce monde et qui nous fait supérieur à tout ce qui passe ici-bas. Il faut que par notre intelligence des choses profondes, par notre inlassable charité, par une sérénité que n'altèrent ni la souffrance personnelle ni la haine d'autrui, par notre foi en la vérité, nous fassions entendre plus que par des paroles une incessante prédication.

Le monde grec et le monde romain renfermaient comme le monde moderne des intellectuels, des jouisseurs, des êtres lassés d'euxmêmes et de la vie, des êtres aussi qui aimaient seulement eux-mêmes et la vie.

Quelques hommes sont venus, éclairés d'une

lumière plus haute, soutenus par une force que Rome et Athènes ne connaissaient pas ; ils ont communiqué leur flamme à ces cœurs indifférents ou corrompus; ils ont donné la Doctrine qui fait vivre à ceux qui ne savaient pas la raison et le but de leur vie.

Dieu est le même aujourd'hui; l'igli^e demeure, et avec elle cette charité qui ne passera pas et pénétrera seule, lorsque les sièc es prendront fin, dans la rayonnante éternité. Pse cherchons donc pas à faire l'œuvre divine par des moyens purement humains; ouvriers de Celui qui est Amour et Vérité, comptons un peu plus sur la toute -puissance de la Vérité et de l'Amour. Donnons-nous sans calculer, sans chercher à connaître le résultat de nos efforts puisque nous semons dans le sol humain un germe qui ne périra plus. Lorsque nous avons accompli notre labeur et jeté le grain dans le sillon, passons à d'autres tâches, sans souci de la moisson qui lève derrière nous. Sachons être et nous dire pleinement chrétiens : des concessions de pure forme ne nous attireraient aucune sympathie des esprits de bonne foi, les seuls qui nous importent; et, s'il s'agit de la doctrine elle-même, aucune concession n'est possible, la vérité ne se morcelé pas.

Ce qui est possible, c'est de présenter l'éter-

nelle Vérité aux hommes d*un façon qu'ils puissent comprendre et d'adapter Tapostolat aux besoins du temps présent. Ceci d'ailleurs n'est pas nouveau; l'Eglise, durant les premiers jours, plus tard avec les barbares, puis en des temps plus rapprochés, n'a jamais procédé autrement. Le missionnaire qui évangélise un pauvre sauvage ne lui présente pas la divine Parole de la même manière qu'au civilisé de l'Occident. Il y a bien des degrés, non dans la Vérité elle-même, mais dans la connaissance que nous prenons de la Vérité.

Notre sœur a donc été tout autour d'elle, et plus loin peut-être que nous ne le soupçonnons, une ouvrière de paix et de salut. Elle a agi par la douleur acceptée, par la prière. Elle voit maintenant et nous saurons un jour la merveilleuse solidarité qui lie les âmes entre elles et fait que le moindre de nos actes, le plus léger de nos sacrifices a une répercussion qui durera jusqu'à la fin des temps.

C'est pourquoi, ma sœur chérie, moi dont l'âme te doit, sans doute, quelques-unes des grâces qu'elle a reçues, je te bénis et te demande de prier encore pour moi jusqu'à l'heure de la réunion.

Dans le profond sillage que tes souffrances ont creusé, tous ceux que tu as aimés marcheront, et d'autres aussi que tu n'as pas connus

mais que Dieu sait. Ces enfants que ton regard contemplait déjà dans l'épanouissement de leur jeunesse ; ces frères que tu voulais chrétiens et parmi eux celui qui t'a donné tant de son cœur; nos sœurs, et moi dont tu as été l'amie ; cette mère enfin , ton incomparable amour ; ces êtres pour lesquels , jour après jour, tu as offert tes douleurs et immolé tes joies; toutes ces âmes seront, je l'espère, ta couronne, ô ma bien-aimée, et c'est toi qui leur auras obtenu le bonheur.

Une des moindres parmi ces âmes, mais ime de celles qui t'a le plus chérie te prie de lui obtenir la grâce d'aimer Dieu de plus en plus et de vivre un jour avec toi, avec tous, au sein de l'Eternel Amour, de la Lumière, de la Paix . . .