DEUXIÈME PARTIE. — HISTOIRE JURIDIQUE

en toute circonstance « aiuwe et conseil ^ » : qu'ainsi de bas en haut, la vie et l'action de tous soient identiques. Inversement, quiconque ne fait pas partie de l'association ou s'en détache pour un motif quelconque, n'a pas ou n'a plus de raison de compter sur son appui. Lorsque, on le sait, les clercs se font admettre comme bourgeois, on leur déclare qu'ils n'auront « confort ne aide de le ville » pour les affaires antérieures à leur réception ^. De même, tous les individus qui, une fois devenus membres de la communauté, volontairement se mettent en dehors des obhgations imposées à leurs cobourgeois ou, pour une faute quelconque, sont par pénalité expulsés du cercle de ces derniers, qui, en un mot, n'ont pas rempli leur devoir à leur égard, deviennent « hors loy » et perdent tout droit à la protection d'autrui, gouvernants ou gouvernés ^. Il est indispensable que le ternuî de communauté ait une valeur effective pour ses membres actuels et anciens, que les individus qui en font partie, comme ceux qui n'en sont pas ou qui ont cessé de s'y trouver, sv, rendent compte de la réalité et de la portée des principes sur lesquels repose ou d'après lesquels fonctionne l'organisme auquel ce mot correspond.

C'est de cette idée d'un lien étroit entre les éléments individuels de l'association, que peut résulter un but commun visant à l'utilité générale de tous les intéressés. Cette fin d'ensemble s'énonce assez fréquemment, si bien que sa réalisation même ne paraît nullement être absente des opinions, tout au moms des chefs, du centre urbain. Des bans d'ordres très divers sont publiés, des affaires de natures bien distinctes sont exécutées « por le mies * », plus explicitement « por l'avantage ^ » des bourgeois, ou pour « le besoigne ^ », « le

1. P.J. 663, 15718^ 5352^ 7043^ 15478; Finances, P.J. 44; dans la pratique, voy. peut-être P.J. 108 et 527.