litcueil, W' 234", 374'^ — Cf. Weckerlin

de la trame pour faire de la chaîne : il est probable que l'inverse était également défendu. Rien done ne paraît être moins douteux que cette séparation.

Mais, en fait, elle ne semble pas toujours exister et la chaîne et la trame influent l'une sur l'autre de diverses façons, ont des rapports différents. Tout d'abord, il peut être expressément interdit de « saequier », de tirer l'étaimde la trame, d'utili.ser par conséquent la laine de cette dernière pour fabriquer de la chaîne : c'est le principe général que nous avons énoncé, mais il n'est stipulé en particulier que pour les saies *. En effet, à cet ordre absolu existaient des exceptions visant l'intention éventuelle de " sakier l'estain de la laine de trame », quoique le fait seul de voir mentionner ces cas avec un sens réservé, montre bien qu'ils ne devaient être considérés que comme des tolérances à cette même règle fondamentale. Si on énonce qu'on a le droit « d'ourdir trame », c'est-à-dire de composer la chaîne avec de la trame, on spécifie qu'on ne saurait le faire (juavcc l'autorisation des esgardeurs, et encore ceux-ci ne la tlonnent-ils que selon des proportions à la fois déterminées et limitées, uniquement pour le ilernier ilrap de chaque série et pour une certaine quantité de fils-. Cette liberté partielle de lirir la chaine île la trame se constate pour certains draps en particulier, mais on ne s'en sert que « se on velt ^ ». indiquant clairement ainsi qu'il s'agit d'une simple facilité. Rien ne le prouve mieux encore que la divi- ,sion possible d'un même genre de drap en deux espèces, suivant (|u'(in usait ou non de cette autorisation *. Aussi, dans le second cas, l'étaim devait-il être, selon une exprer.sion déjà citée, ^ porsivant ^ » ; on n'avait pas le droit d'employer ilans la chaîne de la même étoffe de l'étaim et de la trame tout à la fois : il ne fallait pas. à certains endroits. » tirer » le prc-