Beali qui lugent (Malth. v

312 LA VIE VRAIMEiNT CHRETIENNE.

parlé, ils ont proclamé que le bonheur est dans la joie, et Jésus-Christ le place dans la douleur.

Les premiers seront les derniers et les derniers seront les premiers ^ ! Comment s'opérera ce renversempnt des choses, et pour quelle raison la Providence se plait-elle à bouleverser ainsi toutes les places?

On donnera à celui qui a et à celui qui na pas on enlèvera ce qu'il a^\ Encore une fois, quel renversement d'idées! Pourquoi ajouter au trésor de celui qui est dans l'abondance, et pourquoi enlever au pauvre le peu qu'il possède?

0 Jésus, Maître et Docteur du monde, vous êtes profond et caché en toutes vos paroles. Mais il en est une qui, plus que toutes les autres, m'étonne et m'embarrasse. Vous qui avez tant de fois répété : Que la paix soit avez vous ^^ je vous donne la paix '' ! vous dont le berceau a été salué par ce cantique des anges : Paix aux hommes de bonne volonté'^\ vous avez prononcé aussi cette parole incompréhensible : Je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive^'. Ètes-vous donc tout à la fois et le Dieu de la paix et le Dieu de la guerre? Pourquoi ce glaive dans les mains du roi paciflque? Pourquoi celte proclamation de soldat dans la bouche de celui qui est le doux et l'humble de cœur?

Ah! c'est qu'il est une guerre nécessaire à la paix. Si Jésus-Christ donne la paix, il ne la donne pas comme le monde; et la paix, dont il est l'auteur, étant la tranquillité de l'ordre dans les âmes, il faut tout à la fois, pour l'obtenir, réprimer les discordes intestines et repousser les ennemis du dehors.

Voilà pourquoi l'Évangile, qui est le livre de la paix, est aussi le livre des combats.

t. Novissimi... erunt primi, primi erunt novissimi (Luc. xiii, 30).

2. Qui habet, dabilur ei et abundabit; qui autem non habel, et qiioil habel auleretur ab eo (Matth. xni, 12).