Pour le tableau de Xuremberp-. voir IWppcndice

Perdrizet, La Vierge de Miséricorde

son manteau, et montrant à Jésus pour le fléchir, saint Dominique et saint François, agenouillés derrière elle. C'est bien toujours le même thème, mais avec des modifications importantes : le Dieu de vengeance n'est plus armé de javelots ou de flèches, il est armé de lances ; d autre part la Vierge, pour le fléchir, fait intervenir les fondateurs des deux Ordres mendiants. Le retable de Reixats n'est pas le seul exemple de cette variante. La première miniature du xxxvii^" chapitre du Spéculum humanae salvationis la représente à peu près de la même façon — avec cette dilférence que dans le Spéculum, la Merge de Miséricorde n'est pas figurée abritant les hommes sous son manteau. On dirait que Reixats a fondu en un seul deux thèmes pris au Spéculum .'la Mater omnium du chapitre xxviii et la première miniature du chapitre xxxvii. Le tableau de Cranach le Vieux, au musée de Buda-Pesth, les fresques de Bruck et d'Obermauern sont des amalgames analogues. On y voit, au ciel, Dieu le Père, bandant l'arc contre les hommes ; sur la terre, à la droite du Père, le Christ lui montrant, pour le fléchir, les blessures de la Passion — c'est le sujet de l'une des miniatures du chapitre xxxix du Spéculum — ; k gauche, la Vierge de Miséricorde, abritant sous son manteau, toute 1 humanité — c'est la première miniature du chapitre xxxviii. Le chapitre xxxvii du Spéculum débute par le récit d'une vision dont aurait été favorisé le fondateur de l'Ordre des Prêcheurs ' :

Quod plaçât iram Chrisli merlialrix noslra Virgo Maria, hliid patet in quadain visione cl soinno authentico, Quod diviniius oslensiis est sanctissimo palri Dominico

C'était en 1216, pendant le concile de Latran. Saint Dominique et saint François se trouvaient l'un et l'autre à Rome, mais ils ne se connaissaient pas encore. Une nuit, Dominique eut une vision : je la laisse raconter à l'auteur anonyme d'un recueil manuscrit de Miracles de la Vierge, qui est du début du xvi^ siècle - :

Des trois lances desquelles N. S. vouloil occirre le monde.

1. Lutz et Perdrizet, Spéculum humanae salvationis. t. I, p. 76.