Le Temps du 9 décembre

2. Discours du Chancelier au Reichstag, dans la séance du 2 décembre i ni 4 .

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pendance chinoise et delà neutralité chinoise paraît «noir été. dans cette entreprise, te moindre de ses soucis. Ce qu'elle a c mquis parla violence, ta violence l»' lui arrache . Elles spectateurs européens de ce juste retour des choses devraient s'indigner, devraient confirmer et consacrer l'usurpalion, H cela au nom même do l'Étal qu'eue a dépouillé! La neulr.i Irlé <lr cet Élat couvrirait sa conquête hypocrite! Et l'Angleterre aurait le devoir de la prendre sons sa sauvegarde contre ses propres alliés! C'est là ce que prétend le chancelier de l'Empire ; et de ces prémisses il conclut que le Gouvernement britannique n'avait pas le droit de se poser en champion de la neutralité belge?

Peut-être les intellectuels allemands se tiendront-ils pour satisfaits «Tun raisonnement que nous considérons comme un défi an simple bon sens. Il ne semble pas toutefois que ceux qui ont applaudi aux paroles du Chancelier lui aient demandé de taire connaître la date et les termes du traité, par lequel la < irande-Bretagne aurait garanti la neutralité de la Chine el di' ses territoires occupés par l'étranger. Cette question indiscrète n'a pas été posée; et elle ne pouvait pas l'être, sans réduire à néant la justification puérile apportée à la tribune du Reichstag. L'Empire britannique n'a pas à se faire, en Ions les pays du monde, au profit de l'Allemagne ennemie. le paladin des neutralités en péril; il lui suffit de protéger celles qu'elle a promis de protéger, et pour la défense desquelles elle a engagé son honneur.

11 faut donc renoncer à chercher dans les agissements déloyaux de l'Angleterre, dans une collusion ténébreuse de l'Angleterre avec la Belgique, l'explication des malheurs qui se sont abattus sur ce généreux pays.

Mais ce serait mal connaître la science allemande que de supposer qu'elle puisse être en défaut, lorsqu'il s'agit d'exalter ou d'excuser les excès et les violences des armées qui ont reçu la mission de propager au dehors les bienfaits de la « culture ».