DE LÀ NATURE ET DU CARACTÈRE DE LA PRIMAUTÉ DU PONTIFE ROMAIN

C'est pourquoi, appuyé sur les témoignages manifestes des saintes Écritures et fermement attaché aux décrets formels et certains tant de nos prédécesseurs les Pontifes romains, que des Conciles généraux , nous renouvelons la définition du concile œcuménique de Florence, en vertu de laquelle tous les fidèles du Christ sont obligés de croire que le Saint-Siège apostolique et le Pontife romain ont la primauté sur le monde entier, que le même Pontife romain est le successeur du bienheureux Pierre, prince des Apôtres, le vrai Vicaire de Jésus-Christ, le chef de toute l'Église, le père et docteur de tous les chrétiens, et qu'à lui a été confié par Notre-Seigneur Jésus- Christ , en la personne du bienheureux Pierre , le plein pouvoir de paître, de régir et de gouverner rÉglise universelle, ainsi qu'il est contenu dans les actes des Conciles œcuméniques et les saints canons.

Nous enseignons donc et nous déclarons que l'Église romaine , par l'institution divine , a la principauté de pouvoir ordinaire sur toutes les

hanc Romani Pontificis jurisdictionis potestatem, quae vere episcopalis est , immediatam esse ; erga quam cujuscumque ritus et dignitatis, pastores atque fidèles , tam seorsum siuguli quam simul omnes, officiohierarchicae subordinationis, veraeque obedientiae obstringuntur, non solum in rébus y quae ad fidem et mores ^ sed etiam in iis, quae ad disciplinam et regimen Ecclesiae , per totum orbem diffusas, pertinent; itautcustodita cum Romano Pontifice tam communionis, quam ejusdem fidei professionis unitate, Ecclesia Christi sit unus grex sub uno summo pastore. Haec est catholicae veritatis doctrina , a qua deviare salva fide atque salute nemo potest.

Tantum autem abest, ut haec Summi Pontificis potestas officiât ordinariae ac immédiates illi episcopalis jurisdictionis potestati, quaEpiscopi, qui positi a Spiritu sancto in Apostolorum locum successerunt ^, tanquam veri Pastores assignatos sibi grèges, singulisingulos, pascunt et regunt, ut eadem a supremo et universali Pastore asseratur, roboretur ac vindicetur, dicente sancto

^ Gonc. Trid. sess. xxni, cap. 4.

autres Églises, et que ce pouvoir de juridiction du Pontife romain, vraiment épiscopal, est immédiat; que les pasteurs et les fidèles, chacun et tous ensemble, quels que soient leur rite et leur dignité, lui sont assujettis par le devoir de la subordination hiérarchique et d'une vraie obéissance, non-seulement dans les choses qui concernent la foi et les mœurs , mais aussi dans celles qui appartiennent à la discipline et au gouvernement de l'Église répandue dans tout l'univers ; afin que gardant l'unité , tant de communion que de profession d'une même foi, avec le Pontife romain, TÉglise du Christ soit un seul troupeau sous un seul pasteur suprême. Telle est la doctrine de la vérité catholique, dont nul ne peut dévier sans perdre la foi et le salut.

Mais loin que ce pouvoir du Souverain Pontife nuise au pouvoir ordinaire et immédiat de juridiction épiscopale, par lequel les Évêques, qui, établis par le Saint-Esprit, ont succédé aux Apôtres*, paissent et régissent, comme vrais pasteurs, chacun le troupeau particulier confié à sa garde, ce dernier pouvoir est proclamé, confirmé et corroboré parle suprême et uni ver-

Concile de Trente, sess. xxiu, chap. 4.

Gregorio Magno : « Meus honor est honor universalis Ecclesiee. Meus honor est fratrum meorum solidus vigor. Tum ego vere honoratus sum, cum singulis quibusque honor debitus non negatur*.»

Porro ex suprema illa Romani Pontificis potestate guDernandi univefsam Ecclesiam jus eidem esse consequitur, in hujus sui muneris exercitio libère communicandi cum pastoribus et gregibus totius Ecclesiae, ut iidem ab ipso in via salutis doceri ac régi possint . Quare damnamus ac reprobamus illorum sententias, qui hanc supremi capitis cum pastoribus et gregibus communicationem licite impediri posse dicunt, aut eamdem reddunt saeculari potestati obnoxiam , ita ut contendant quae ab Apôstolica Sede vel ejus auctoritate ad regimen Ecclesiae constituuntur, vim ac valorem non habere, nisi potestatis seecularis placito confirmentur.

Et quoniam divino Apostolici primatus jure Romanus Pontifex imiversae Ecclesiae praeest, docemus etiam et declaramus ^ eum esse judicem

Gregori M. ad Eulogi Alexandrin, ep. 30.

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sel Pasteur, selon la parole de saint Grégoire le Grand : « Mon honneur est l'honneur de TÉglise universelle. Mon honneur est la force solide de mes frères. Je suis vraiment honoré , lorsque l'honneur dû à chacun ne lui est pas refusé \ »

De ce pouvoir suprême du Pontife romain de gouverner l'Église universelle, résulte pour lui le droit de communiquer librement dans l'exercice de sa charge avec les pasteurs et les troupeaux de toute l'Église, afin qu'ils puissent être instruits et dirigés par lui dans la voie du salut. C'est pourquoi nous condamnons et réprouvons les maximes de ceux qui disent que cette communication du Chef suprême avec les pasteurs et les troupeaux peut être légitimement empêchée, ou qui la font dépendre du pouvoir séculier, prétendant que les choses établies par le Siège apostolique ou en vertu de son autorité n'ont de force et de valeur que si elles sont confirmées par l'agrément de la puissance séculière.

Et comme le Pontife romain, par le droit divin de la primauté apostolique , est préposé à l'Église universelle , nous enseignons de même et

i Saint Grégoire, ép. 30.

Gregorio Magno : « Meus honojK J salis Ecclesiae. Meushon(jf solidus vigor. Tum er^ cum singulis ^^^^W/f ^■ gatur^)) //^/

Porroexsu;^^^^^!^ tate gaûer^ /f ^ ^' ^ ^ i

esse cor libc^

Si quis itaque dixerit, Romanum Pontificem habere tantummodo officium inspectionis vel directionis, non autem plenam et supremam

potestatemjurisdictionisinuniversamEcclesiam non solum in rébus, quse ad fidem et mores, sed etiam quae ad disciplinam et regimen Ecclesiae per totum orbem diffusée pertinent; aut eum habere tantum potiores partes, non vero totam plenitudinem hujus supremae potestatis; aut hanc ejus potestatem non esse ordinariam et

1 Pii PP. VI Brève Super soliditale, 28 nov. 4786.

2 Concil. Œcum. Lugdun. II.

' Ep. Nicolai I ad Michaelem Imperatorem.

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•3ur chacune d'elles,

soit sur tous

\ Sr tous les fidèles et sur chacnn

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