MARTIN BERRUYER ET SON MÉMOIRE

Les chapitres sont indiqués dans le manuscrit; ce qui n'avait pas lieu pour les mémoires précédents, écrits presque d'un trait. Voici son début :

« Ce qui est juste vous le poursuivrez justement. Ces paroles s'adressent surtout aux juges, dont le même texte avait dit un peu plus haut : Établissez des juges qui prononcent sur le peuple un juste jugement (Deut.,XVl).

« Pour qu'un jugement soit juste, il doit l'être quant au fond : les innocents doivent être absous et les criminels punis selon la mesure de leurs crimes. Il doit être juste quant à la forme, ou à la manière de procéder; la procédure doit être conforme à la vérité et à l'équité.

« Sous ce double rapport, le procès fait contre la jeune fille, connue vulgairement sous le nom de Jeanne la Pucelle, est vicieux. La sentence n eï>t pas conforme à la justice ; la forme en est défectueuse.

« Du côté de la forme, le procès ne peut pas se soutenir, parce que le seigneur Pierre Cauchon, évêque de Beauvais, n'était pas le juge compétent de Jeanne; parce que le dit évêque et ses assesseurs ont été récusés par l'accusée, comme ses ennemis mortels; parce que Jeanne a soumis ses actes et ses paroles à notre seigneur le Pape; parce qu'elle a demandé qu'ils fussent transmis au Pape et au Concile général ; paroles qui avaient la force d'un appel, quoique la simplicité de l'accusée ne lui ait pas permis d'employer le mot ; appel légitime à cause des motifs qui viennent d'être indiqués.

« Le procès croule encore à cause du refus de conseil fait à Jeanne; à cause des nombreuses ingravances dont elle a été l'objet; à cause de la difficulté de la question à juger; pour d'autres raisons très savamment développées par les très habiles juristes qui ont écrit sur ce sujet, et qui ont établi de la manière la plus probante que le procès et la sentence contre Jeanne sont, quant à la forme, nuls de droit, ou tout au moins doivent être annulés et cassés.

« 11 semble que c'est surtout sur le fond qu'il faut insister; je veux dire : supposé que le procès eût été conduit conformément aux règles du droit, Jeanne aurait-elle dû être qualifiée comme elle l'est dans la sentence? Aurait-on dû la condamner au supplice du feu?

« On connaît le but que se proposaient les prétendus juges et leur entourage. Ils ont flétri la Pucelle des énormes crimes énumérés dans la sentence, pour en faire rejaillir le déshonneur sur notre roi très chrétien et sur ses fidèles sujets; ils voulaient faire croire que pour son couronnement, pour le recouvrement de son royaume, notre monarque s était aidé du secours d'une femme superstitieuse, devineresse, invocatrice des démons, idolâtre, blasphématrice, schismatique, hérétique, et souillée de tons les crimes énumérés dans la condamnation.

« A Rouen en effet, dans un discours public, en présence des juges susnommés et d'une nombreuse assistance, le prédicateur s'écria, dit-on: 0 royaume de France^ tu fus autrefois réputé le très chrétien^ tes rois et tes princes étaient dits très chrétiens^ et maintenant^ par toi^ ô Jeanne^ ton roi, par la confiance qu'il t'a accordée^ par la foi ajoutée à tes paroles, est devenu hérétique et schismatique. A quoi Jeanne répondit avec grande énergie : Sauf votre respect, ce que vous dites là n'est pas vrai; je veux que vous sachiez que parmi les chrétiens vivants^ aucun n'est meilleur catholique que lui. »

L'examen du fond du procès sera renfermé dans les cinq chapitres qui suivent :

I. — Jeanne, dans ce qu'elle disait être de sa mission, était conduite par un esprit surhumain.

IL — Jeanne, dans ce qu'elle disait être de sa mission, ne se montrait pas conduite par l'esprit du mal, mais par l'esprit de Dieu.

III. — Jeanne ne fut pas telle que le dit la sentence rendue contre elle.

IV. — De quelques difficultés tirées des actes et des paroles de Jeanne.

V. — Conclusion des chapitres précédents : La condamnation de Jeanne a été sans fondement et sans équité, et son supplice une impiété.