LA MANIÈRE DONT JEANNE A PROCÉDÉ A LA LIBÉRATION DU ROYAUME

A une guerre juste dans sa cause, juste dans son motif, Jeanne a pro* cédé justement, et a ainsi poursuivi justement ce qui était juste. C'est justement, c'est pieusement qu'elle a procédé à son œuvre. D'abord du côté de ceux qui combattaient avec elle dans l'armée du roi ; elle a extirpé de leur rang, dans la mesure de son pouvoir, les blasphèmes, les rapines, les violences envers les pauvres gens ; elle a expulsé de l'armée les filles de mauvaise vie. En second lieu du côté des ennemis ; fidèle à ce qui est écrit au vingtième chapitre du Deutéronome : Si vous vous armez contre un ennemi^ vous commencez par lui offrir la paix; la Pucelle avant d'en venir aux mains avec les Anglais les a avertis par lettres, au nom de Dieu, de sortir du royaume, et de laisser Charles le gouverner en paix; faute de quoi, elle avait mission de les chasser. Semblable sommation prouve qu'elle ne faisait pas la guerre par désir de nuire, par soif de vengeance, par esprit d'implacable rancune, ou pour tout autre motif justement blâmable, ainsi que le remarque saint Augustin, dans son second livre contre Fauste. Son intention fut droite, car conformément à la doctrine du môme saint Augustin dans son livre de verbis Domiîii^ ce n'était pas la cupidité, ce n'était pas la cruauté, mais bien lamour de la paix qui lui mettait les armes à la main. Elle voulait réprimer les méchants, secourir les bons. Et ce qu'elle a fait pour une juste cause, avec une intention droite, elle l'a fait par autorité publique, par l'autorité du roi notre sire, ou mieux encore, selon qu'elle le disait elle-même, par l'autorité même de Dieu, auteur de sa mission.

Si donc la cause de la mission de Jeanne était juste et sainte ; si elle y a procédé justement et saintement, comme cela vient d'être démontré; il est évident qu'elle a été suscitée, dirigée, assistée par Dieu, qui est juste et saint et aime les justices; elle n'a pas pu l'être par l'ennemi de la justice et de la sainteté.